禀其清明之气，而不为物欲所累的翻译

宋代一位思想家认为✀禀其清明之气，而不为物欲所累,禀浑浊之气，而为物欲所蔽又不能去此物欲✀,,,,,,,,,这是什么意思？又是什么思想？

2026年09月24日 02:58

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朱熹主张“禀气定数论”,认为世界万事万物以及人类都是因为禀气不同而定的。他首先说明了“人”和“物”都禀气而成,只是禀气不同。又认为人的命运是由气禀决定的,认为人之所以有善有不善,只缘气质之禀各有清浊。他还论述了“先天禀气”是造成人的“善”“恶”的品质的根据,但还没有从根本上解决人的善恶来源问题。
禀气定数论朱熹主张“禀气定数论”,他首先说明了“人”和“物”都禀气而成,只是禀气不同,他说:“气是那初禀的,质是成这模样了底。如金之矿、木之萌芽相似。又云,只是一个阴阳五行之气,滚在天地中,精英者为人,渣滓者为物。”也就是说,阴阳五行之气在不停运行的过程中不断地积聚出各种形质,精英之气积聚得形质是人,渣滓积聚得形质是物。又说:“人物禀生于天地之间,本同一理而禀气有异焉。禀其清明纯粹则为人,禀气昏浊偏驳则为物也就是说,人和物本是“理”相同,但是禀气有差异,人所禀之其清明纯粹,而物所禀气昏浊偏驳。