你认为中庸的本质是和稀泥，老好人？各打五十大板吗？

中庸这东西吧，欧美这些里面也有类似的观点的，而且个人认为比儒家的要更加容易理解。
亚里士多德认为人性向善，所以人所追求的东西都是善的，而善只有大小之分，本质是不会变化的。只有为了达成这些善的手段缺少德性时才会变成恶。而什么是德性呢？德性就是不过度也没有不及，简而言之就是适度。亚里士多德不是用二元论来看待品质的（也就是好的品质和坏的品质分开来看待），而是用一元论来解释的（也就是形容同一内容的品质都是一体的）。就比如，勇敢是一种美德，它的过度是鲁莽，它的不及是怯懦，都是归属于勇气这个范围内的。两种极端都是不可取的，只有处于适中位置的勇敢才是美德。
这个在之后的理性主义，也有过类似的观点，“不使用极端的手段，不追求极端的结果”。意思也很明白，人永远不可能知道现在所掌握的情报是不是全面的，也不可能知道现在做的决定是不是绝对正确的，所以要留下余地，可以在需要时纠正错误。
所以，可以看出中庸的本质不是和稀泥，也不是老好人，因为中庸的目的是向善的，是想把事情处理好的。

《中庸》原是《礼记》中的一篇。《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍。为战国时子思作。全篇以“中庸”作为最高的道德准则和自然法律。宋代把它与《大学》、《论语》、《孟子》并列为“四书”。中庸是人生的大道，是事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层意义： 第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” 第二层意义：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以月牙山人说：只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。 第三层意义：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。引自月牙山人《中华心法》中庸的把握心得：动中取衡，静中就重。不辞两极，勾势恰作。不死不肆，不邪不正。强为之名，强为之形，是妄自揣测也。世人为劝向善，多取正意，然而道若为物，状摩恍惚。

和稀泥或各打50大板都不对，极有可能两边都不讨好，两边都不会认同你。要找到问题根源，解决和化解矛盾，分析时站在支持方和对立方多层次分析，最后找到一个平衡点，要把受处理的人说服。这个是我的理解。

那是和稀泥
和稀泥与中庸是不同的
和稀泥不论左右是非
中庸是不要有极端或左或右