欧洲文艺复兴之前,一直都是政教合一体制。
您可以考虑一下,做一个路边画像自由职业者和一个公务员,哪个更能保证温饱问题,尤其在经济不十分发达的年代。所以,但凡有点儿手艺的画师都选择了做公务员,由国家养活。既然是政教合一体制,那自然画的就是主旋律内容——宗教题材了。而且如果您去过欧洲,会发现在各个城市最古朴,最宏伟的建筑一定是教堂,而且宗教的影响极为深远,即使不信教也很少会做违反教义的事情。比如二战时,盟军轰炸科隆。整个科隆炸得跟日本广岛似的,唯独科隆大教堂没有丝毫损伤。由此可见,宗教的影响是“广谱”而又广泛扎根于人心的。
欧洲有明显的神话和宗教历史题材,所以艺术家们不会像东方人那样来写意,而是以神话为背景写实画史,将神圣的情景展示出来与大众分享。诸如:圣母、圣子、天父、天使、神职人员、殉教、殉道、魔鬼、地狱、天堂、天国等等。
欧洲长时期处于政教合一的状态,或者说,宗教势力长期大于政治势力处于统治地位,而中世纪宗教神权基本是一种扭曲、闭合、压制的高集权统治,在这种背景下,民间很多思想观念都处于受禁锢的状态,唯一的表达方式便是借宗教主题来表达自己的思想。这种状况在文艺复兴时期尤为明显,该时期很多宗教题材的画作其实都反映了人本主义的思想。其他时期也是如此。
自从罗马帝国(或者说是拜占庭)统一欧洲之后,目标就是要做成政教合一的大国,所以有很多流传下来的这类画