道教神仙简介

神仙，道教信仰的一种超自然存有，具有长生不死、神通广大等性质，可由普通凡人转变而成。《庄子》中记载的「不食五谷，吸风饮露，乘云气、御飞龙而游乎四海之外」之「神人」、「真人」等乃是后世道教神仙的雏形，《汉书‧艺文志》又说其能「保全性命之真而游求于外」，汉代刘向则首次将历史上的各种神仙传说汇编成《列仙传》。道教正式创立后，更极力宣扬有关神仙的信仰，晋代葛洪曾撰〈论仙〉论证神仙之实有，又编《神仙传》记录历代神仙之事迹，并描述神仙之神异属性言：「或竦身入云，无翅而飞；或驾龙虎，上造太阶；或化为鸟兽，浮游青霄；或潜行江海，翱翔名山；或食元气，或茹芝草；或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见；面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交俗流。」唐代《三洞群仙录》〈序〉又以为神仙乃是「形神俱妙，与道合真」者。后世专门记载神仙事迹及其修行方法的著作还有很多，所录神仙既有上古传说人物，也有真实历史人物，并对各种神仙进行过阶品划分，如《太真科》分其为上仙、高仙、大仙、神仙等九品。后来，神仙一词不仅可指已经得道成仙的人，而且也可用来称呼正在修行的道士，如《天隐子》〈神仙〉言：「人生时禀得灵气，精明通悟，学无滞塞，则谓之神；宅神于内，遗照于外，自然异于俗人，则谓之神仙。故神仙亦人也。」《道门通教必用集》也曾以神仙为现实中「七品道士」之第二品，并谓：「神仙道士，谓变化不测，超高凡界。」而这些现实中的道士经过修炼，最终是可以成为神仙的，如《重阳全真集》即鼓励人们进行内丹修炼，并说：「气神相结，谓之神仙。」