后土娘娘是谁

后土娘娘是中国上古神话中的中央之神。

后土是道教神话中的“四御”/“六御”尊神之一，是中国上古神话中的中央之神。

早期在《左传》《礼记》《淮南子》中，大致称后土为共工氏之子，为中央之神，性别尚未明确。在东汉时期，王逸注解《楚辞》时又称后土为幽都之王。在汉代以后逐渐确立为女神，《宋史·礼志七》中记载，北宋政和六年宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，享受同玉皇大帝一样的仪礼规格。

南宋吕元素《道门定制》卷2注：“后土即朝廷祀皇地祗於方止是也。王者所尊。合上帝为天父地母焉。”宋代以后，道教列为“四御”尊神之一，宣称后土神执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。至此，后土的女神身份确立了下来，民间又称之为“后土娘娘”。

道教将其尊为“四御/六御”中的天帝之一，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。

后土娘娘的人物渊源

“后”字最初的象形文字，是一个女人半蹲式的产子形状；“土”字最初象形文字是女人的乳房。乃母权时代女性酋长之称谓。上古时代，后既可指有天下的天子：如夏后氏；又称诸侯：如风后、后羿。故引用正史上的部分记载和权威性工具书上的解释。

“后土”，《辞海》的解释有三：

一为“古代称大地为后土”，犹称天曰“皇天”。《楚辞·九辩》云：“皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？”漧，即干。又《左传·熹公十五年》：“君覆后土而戴皇天。”

再为“土地神，亦指祀土地神的社坛”。《礼记·月令》云：“其神后土。”又《檀弓上》曰：“君举而哭于后土。”郑玄注：“后土，社也。”

三是“古代掌管有关土地事务的官”。《左传·昭公二十九年》云：“土正曰后土。”杜预注：“土为群物主，故称后也。”

以上内容参考百度百科-后土

后土娘娘在中国传统神话中是一个重要的神灵。后土娘娘，又称为后土神、后土大神、黄帝后土、花娘娘，是中国古代传说中的土地之神，主宰着土地的生育和保护。后土娘娘被认为是大地的化身，与土地农耕文化紧密相关。她是神话中唐山的守护神，也是土壤肥沃、庇佑农田、保护丰收的象征。

根据不同的地方传说和习俗，后土娘娘有不同的形象和特点。在北方地区，后土娘娘通常被描绘成一位仁慈和慈母般的形象，护持农田，赐予丰收和子嗣。在南方地区，后土娘娘被认为是一位保护山川河流的神灵，与自然界的生态和水文有关。

后土娘娘在中国农耕文化中具有重要的地位，很多地方会举行与后土娘娘有关的祭祀仪式和庆典活动，以祈求土地的肥沃和农业的丰收。