孔门有几个子思

仅从司马迁的《史记》看，孔门应有两个子思，一个见之于《孔子世家》，一个则载于《仲尼弟子列传》。 《孔子世家》称：“孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。伯鱼生伋，字子思，年六十二。尝困于宋。子思作《中庸》。”这个子思，名为孔伋，是孔子的孙子，孔鲤的儿子，一般都认为他的生卒年分别为公元前483年和公元前402年，享年82岁，曾受业于曾参，当然也是儒家的传人，“子思作《中庸》”，便是他作为儒家传人的资格证书。 《仲尼弟子列传》中有弟子“原宪字子思”，并有子思问耻、问仁及孔子的回答。见诸《论语》的则是：原思（即名为原宪的子思）给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，他推辞不要。孔子说：“不要推辞。若有多余的，就给你的乡亲们吧。”（原文：原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”）按《孔子年谱》记载，弟子子思，生于孔子37岁的那一年，即公元前515年。 两个子思，看来并非一人。 首先是年龄不对。前者生于公元前483年，即孔子去世之前五年，不可能向孔子问耻、问仁，不到5岁的孩子，即使是孔子的孙子有孔子的遗传基因也不可能如此深沉，孔子也不可能与他说“国有道”与“国无道”这样沉重的话题。（原文：子思问耻。孔子曰：“国有道，谷。国无道，谷，耻也。”）后者既生于公元前515年即孔子37岁那年，也不可能受业于小他10岁的曾参（曾参生于孔子47岁之年）。 其次是身份不对。后者若是孔子的孙子，就不会去给孔子家当总管，也不会有“给他俸米九百，（他）推辞不要”的事，更不会在孔子去世之后，“遂亡在草泽中”，住宅简陋，衣帽破旧，害得已在卫国为相的子贡为找他叙旧而“结驷连骑，排藜藿入穷阎”。（参见《仲尼弟子列传》）作为孔子的嫡孙，他能如此不顾家业擅离孔府“亡在草泽中”么？ 两个子思，若是非为一人，也有令人不解之惑： 《孟子》一书中说到，鲁缪公屡次派人问候子思并馈赠肉食，子思很不高兴。在他看来，屡次馈赠肉食使自己不胜其烦地屡次行礼，不是奉养君子的做法。最后一次把来人赶出大门，向北磕头作揖说：“现在我才知道国君把我当狗马那样蓄养。”此处的子思，当是名为孔伋的子思。这使我想起子贡去见名为原宪的子思时的尴尬：子贡见子思衣帽破旧，替他感到羞耻，说：“难道你很困窘吗？”子思回答说：“我听说，没有财产的叫作贫穷，学习了道理而不能施行的叫作困窘。像我，只是贫穷，不是困窘啊。”两相比较，简直就是一人之所为。于是又疑：？ 历史不忍细看，这也算一例吧。