怎么证得须陀洹果？请尽量详细完整点。

这些方法不懂，并不能乱说的，因为我不是初果圣人，若是有一位初果圣人在这里，也未必会回答你的问题，因为你们未必有这个因缘。
很多佛法的问题，没有证悟，是不能够随意的，胡乱的开示的，我们有的居士，连皈依也没有，也没有受戒，学了一点佛法知识就开始跟人指挥，说这个是涅槃成佛的大法，这个法门明心见性，其实他自己也没有明心见性，但是却说了一些超过自己能力的话。
就像我们要问一个坏了的车子怎么修理一样，我们肯定问一个有修车经验的师傅，他会修，这里来了一个人，刚刚入门的，也不知道这个问题怎么修，就告诉你，这个车子可以这样这样修，结果你按照他的办法把车子修坏了，他还不知道，他还很高兴，我有功德，所以我在这里批评这种行为，有些甚至并不信佛的外道，甚至无神论者，也试图去为佛教徒解决佛教问题，简单的问题还好说，有的佛教问题如你所说的，怎么证果，怎么成佛，那么这些人并没有证果，也没有成佛，就开始乱说了，因果是必然沾染的，如果说出了错误的法门误导他人，这个因果罪业也是很大的。
所以你问这个问题，就应该考量，会不会有一个初果圣人在百度知道为我解答这个问题，如果不会有，你应该知道，这是你的缘分还没有成熟
末法时代，净土成就。这句话出自《大集经》，末法时代我们众生处在这个环境，以净土法门，念佛往生是我们成就的依靠，好好念佛是很重要的，念佛不是求开悟，就是求往生，往生极乐世界，可以每天亲近阿弥陀佛，观音菩萨，真是幸福的事，希望大家都能够好好念佛

先持戒，戒不一定是佛教的戒律，但一定是合理合法的行为准则，比如坚持人不犯我我不犯人，不享受权利同时不尽义务、不通过伤害他人获取利益，这些根据自己认为的公正、有尊严的事情来判断，应该了解，所有恶行都是不公正，无尊严的，
之后修观，观察这个世界，找出你认为他们之间存在的规律，再检验这些规律是不是牢不可破，对真实存在并无可撼动的规律的追求会使你找到答案

可以看隆波帕默尊者的讲法，末学以为那是真正的佛法，而且可操作性强

培养观智是唯一证得须陀洹的道路。

首先，要行一个法门，在这里首先推荐行深般若波罗蜜多。
第二，如何行深般若波罗蜜多，四个字，关键，对治末法时代众生之病根病灶，就是-不得贪爱。
第三，不得贪爱，然后就能行正法，俗人常因为贪爱心而坏法，坏修行。比如不能恶口骂人，看到自己孩子被欺负就恶口骂人，那也是不行的。但是劝诫规劝可以，恶口骂人不可。有些人贪爱来了非得恶口骂人不能解气痛快不可取。如此一来才能修善法善行，累积菩提资粮而不会三进两退。
第四，破除妄见，邪见。应当分别教育和社会对自己施加的潜移默化的妄见影响。譬如对佛的种种不俱信，比如说佛唯心主义，比如物质决定论，这些邪见都破除了吗，觉察了吗？
第四，树立正见，对佛法的信心。
第五，最后，无法可得须陀洹，然后可得。
第六，破杀盗淫，然后不可骄傲，破妄。
第七，就自然而然破身见边见等这些见祸了。
其实最后一步一般视为须陀洹所以为须陀洹，但是等到你能修第七步的时候，来到第七的时候，第七几乎必然断除了。普通人最不应该操心的是第七。普通人离第七远着呢。普通人因为不知第二步，所以受不住第三步，就觉察不了第四步，当然对第六步的杀盗淫妄就沾染沉沦甚深，怎么可能到第七步呢？那不是空中楼阁吗？如何建的？所以证果重要的是基础。心经中行深般若波罗蜜多，但是没讲如何行深，这里告诉师兄，不得贪爱，是为行深般若。愿师兄早证圣果。