对刘禹锡的陋室不陋,你有什么看法?300字

①品德高雅：惟我德馨
②环境雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。
③交往的人雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
④情趣雅：可以调素琴，阅金经。
山不在高,有仙则名； 水不在深,有龙则灵. 斯是陋室,惟吾德馨. 苔痕上阶绿,草色入帘青. 谈笑有鸿儒,往来无白丁. 可以调素琴,阅金经. 无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形. 南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云：何陋之有?
.第一层（第1~3句）,运用类比点明主旨：“斯是陋室,惟吾德馨.”以“山”、“水”喻“室”,以“仙”、“龙”喻“室主”,点明文章主旨“惟吾德馨”,陋室不陋.
第二层（第4~7句）,描写居室环境、来往客人、日常生活,揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境,反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客,表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活,则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃,从而点明了“德馨”是“陋室不铭”的原因.
第三层（第8~9句）,把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比,并以孔子的话结束全文,含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣,与开头“惟吾德馨”遥相呼应.
总的来说,就是有品德的人居住在这里,因此陋室也不简陋了.
孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.本文只用“何陋之有”,兼含着“君子之居”的意思.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣.

陋室铭斯是陋室，惟吾德馨啊！最后来了一句话，君子惧之何陋之有，也就是说这个陋室不陋的原因，就是里面住的人的品德都非常的高尚，人的品德高尚了，哪怕是喝茶也觉得跟那个，志向高大的人才

品德高尚者追求的不是物质条件的好坏,而是精神世界的纯洁与充实.他们鄙弃功名利禄,不趋炎附势,不与恶浊的世风同流合污,保持着坚贞的操守,所以身居陋室而不觉其陋.楼主,这是我们原来中考题.同意不同意均可.答的逻辑合理就给分了而且此“德”不是单只道德,“有德者”说的有品德、有内涵、德行好的人.诚然,陋室实为陋,什么都没有,但有德者内心是丰富的,故而不陋.这就是中国文人的特点,

陋室不陋人品高尚（斯是陋室,惟吾德馨） 景色宜人（苔痕上阶绿,草色入帘青--幽雅、恬静） 来人不俗（谈笑有鸿儒,往来无白丁） 生活高雅（可以调素琴,阅金经） 表现出作者等文人墨客更为注重精神上的富足。