如何理解“邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也”

意思是：

天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。

原文：

子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

译文：

孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”

出自《论语泰伯》。

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赏析：

勤劳是人类永恒的美德，不管生活在什么样的国度、什么样的家庭，都不能饭来张口、衣来伸手，好日子要靠自己创造，好吃懒做的人在任何社会都会遭到鄙视与唾弃。”有道之邦即是制度完善、法律完备、

社会秩序公平的国度，在那里，老老实实、勤勤恳恳的草根大众也能发家致富，实现自己小家庭的富裕梦，或者说只要你勤奋努力，至少小日子不会太差，而综合能力强的人必定能实现自己的创业梦想。

在孔子看来，这个世界是个分工的世界，每个人都在某个特定的分工上工作。只有做好自己的事情，整个世界才能运转正常。在孔子看来，社会由“邦”和“家”这样的机构组成，邦由君、臣、民构成；家由父子、夫妇构成。

孔子常常提到的分工，是君子和小人的分工，或者说，在上位者和在下位者的分工。在上位者负责提供秩序和个人的职责划分，在下位的人负责生产。上位、下位，都有生儿育女的责任。一个理想的社会，就是各司其职的社会。

意思是：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。

出自：孔子《论语 · 泰伯》。

原文：子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

释义：孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。

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在君王无道的时代，如桀纣之时，做个忠臣太危险了，动不动就招来杀身之祸，如关龙逄比干一般，太危险了，还是赶紧藏起来不当官的好。遽伯玉就是这么一个人，“用之则行，舍之则藏”，君子啊。

但是呢，孔子自己干不了犯颜直谏的事，不代表他不佩服犯颜直谏的人。所以孔子佩服 史鱼，“生以身谏，死以尸谏”。

当君王无道的时候，是当不了忠臣的，只能当奸臣，和君王一起祸害天下。所以这时候，当官赚钱就是耻辱，因为这是不义之财。

孔子佩服宁武子这样的人，希望君王有道就当官，无道我就跑了。也会把侄女嫁给南容，因为南容在有道时不是废物，无道时，也不会逆君王而强谏。

孔子的道德标准并不高，守死善道而已。他鄙视奸臣，但他不会做死谏的愚忠之臣；他希望富贵，但也不会希望不义之财；他自己做不了铮铮铁骨、不惮生死之人，但他佩服那样的人。

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
我的理解是这样的：国家政治清明、制度完善、法律健全，你贫穷而低贱，那是你的耻辱；国家政治黑暗、腐败盛行、纲纪不正、道德沦丧，你富裕且高贵，那你也是可耻的。
好的环境，没有成功，说明你能力不足，水平不行，奋斗不够。但这不是最可怕的，在这种情况下你虽然没有成功，但不会危害别人。
相反，在一个正常人，从事正当职业而不能获得财富和地位的大环境下，却大发横财，占居高位等，说明这人的成功是不择手段的，是没有道德血液的。

意思是：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。
出自：孔子《论语 · 泰伯》。
原文：子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
释义：孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。
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在君王无道的时代，如桀纣之时，做个忠臣太危险了，动不动就招来杀身之祸，如关龙逄比干一般，太危险了，还是赶紧藏起来不当官的好。遽伯玉就是这么一个人，“用之则行，舍之则藏”，君子啊。
但是呢，孔子自己干不了犯颜直谏的事，不代表他不佩服犯颜直谏的人。所以孔子佩服 史鱼，“生以身谏，死以尸谏”。
当君王无道的时候，是当不了忠臣的，只能当奸臣，和君王一起祸害天下。所以这时候，当官赚钱就是耻辱，因为这是不义之财。
孔子佩服宁武子这样的人，希望君王有道就当官，无道我就跑了。也会把侄女嫁给南容，因为南容在有道时不是废物，无道时，也不会逆君王而强谏。
孔子的道德标准并不高，守死善道而已。他鄙视奸臣，但他不会做死谏的愚忠之臣；他希望富贵，但也不会希望不义之财；他自己做不了铮铮铁骨、不惮生死之人，但他佩服那样的人。

笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

【注释】“见”：音xiàn，同“现”。“守死”：坚持到死而不改变，“善道”：使道完美。指不因为自己言行的不善而玷污损害道。

【译文】孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”