骥不称其力，称其德也

"骥不称其力，称其德也"是一句出自《论语》的名言，原文是孔子对于鲁国大夫曾子的评价。这句话的意思是：

首先，"骥"指的是出色的马匹，代表着优秀的才能和能力。"力"在此指代马匹的力量和速度。"不称其力"指的是不去过分强调或夸大马匹的实际能力。

其次，"称其德"表示应该重视、赞扬和衡量人的品德和道德素养。这里的"德"指的是个人的道德品质、品行和修养，包括诚信、正直、宽厚、谦虚等美德。

整句话的含义是，对于一个卓越的马匹驰骋于战场或完成任务时，我们应该更加重视评价它的品德和性格特点，而不仅仅关注它的力量和能力。这是因为一个人的道德品质和良好的行为举止比单纯的才能更为重要，更能展现出一个人真正的内在价值和人格魅力。

这句话提醒人们在评价他人的时候，应该注重品德和道德的层面，而不只是关注外在的能力和成就。它反映了孔子对于人格修养和道德价值的强调，倡导以德论人、重视人的内在素质和品质的观念。

【原文】

14.33 子曰：“骥不称其力①，称其德也。”

【注释】

①骥：千里马。

【翻译】

孔子说：“对于千里马不是称赞它的力气，而是要称赞它的品德。”

【解读】

人品高于能力

孔子重视个人修养，认为道德是一切行为的基础。在这里，孔子以马为喻，指出千里马虽然善跑，但是被人们称道的不是善跑的特性，而是有马德。而一个人能被当作人才为人称道，很大程度上也要取决于其品德是否高尚，而不是看其是不是有能力。

一个人可以没有才能，但是不能没有德行。一个人可以没有知识，但不能没有道德。德，就如同个人素质的基石，只有先把品德修养好了，这才算是打好了基础，之后才可以进行其他方面的工作。如果道德基础没打好，就去培养各种各样的才艺，那就如同地基没打好就建起了高楼一样，随时都有倒塌的危险！

据史书记载，商纣王拥有神力，能够托起宫殿的大梁，能倒着拖拽九头牛，还能赤手空拳与野兽肉搏。他天资聪颖，才思敏捷，极富辩才。可见商纣王并不是影视作品中塑造的那种低智商的“昏君”。以纣王拥有的天赋，本可以轻轻松松地治理好国家，成就一番惊天动地的霸业。遗憾的是，由于德行的欠缺，纣王的聪明才智没有用对地方。他奢侈荒淫，在宫中建造“酒池肉林”，高筑鹿台，沉迷女色，宠信妲己；他残暴恶毒，发明了炮烙、虿盆等多种变态的刑法；他残害忠良，不仅忠臣良将被害，就连他的叔叔比干也被“挖心”……总之，纣王所犯下的罪行罄竹难书，因而在周武王起兵讨伐纣王的时候，恨透纣王的商朝百姓纷纷倒戈，强盛的商朝就此灭亡，纣王本人也在鹿台自焚。像商纣王这样有才无德的人，才能越大，所干的坏事越多，对社会造成的危害越大。历史上，像商纣王这样有才无德的不乏其人。

《菜根谭》中有这样一句话：“德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。”意思是说，品德是一个人才能的主人，而才能是品德的奴婢。如果一个人只有才能而缺乏美德，就好像一个家庭没有主人而由奴婢当家一样，这样哪有不胡作非为、放纵嚣张的呢？这个比喻非常巧妙。如果一个人没有良好的品德，就算有再高的才能，他对社会也不会作出什么贡献。

在现代社会，我们不仅要注意个人修养，避免自己成为“有才无德”的人，同时也要注意远离“有才无德”的人。任何组织和机构，都需有才能的人。但是，才高德薄，可能会坏事；德高才浅，未必能成事，但因其有德，亦不足以败事。如果一个人有才无德，他的“才”往往难以为大众谋福，相反却会成为干坏事的利器。看看那些因贪污受贿，或徇私枉法而被逮捕的官员，哪一个不是有知识、有能力的？这样说，不是要求大家都去做没有能力的庸人，或者要求企业去选用没有能力的庸人，而是强调德行的重要。所以，对自己而言，我们在重视能力的同时，更要重视道德修养。对企业而言，能力不相上下，要优先选用德行出众的人。

这句话出自《论语·卫灵公》。《论语》是孔子的言论记录，记录了他的思想和教导。这句话的意思是指赞美一匹骏马不仅仅是因为它的力量强大，更是因为它的品德高尚。这句话强调了品德的重要性，它告诉人们不仅要注重个人的能力和才华，还要注重道德修养和品质。只有具备了良好的品德，才能真正成为值得赞美和尊敬的人。

《论语》原文

子曰：“骥不称其力，称其德也。”

译文

孔子说：“千里马称为骥，不是赞美他的力气，而是赞美它的风格。”

赏析

骥是古代的名马、良马、千里马的名称。他说的真正的千里马，并不是它的力量有多大，而是说它的德性好。经过驯服的良马对主人格外忠诚，它时刻在保护主人。如果马鞍不系紧的话，骑在马上它是不会起步的。

而劣马始终心怀鬼胎，它会打滚、会擦墙、会踢人、会突然低头撅起屁股，想法把骑在身上的人弄下来不可。我在童年时见过，生产队的一匹公马提起前蹄斩人的场景，就让人受了重伤，过了两个多月才痊愈。听老人们说：“骡马没长性”，就是针对没经过驯服的劣马而言。

孔子教授注重的是对人的品德，其次是注重才能。对君子而言，一个人具有品德比具有才能更加可贵。倘若只有才能而无有品德，这样的人不一定是可用之才。

总之，于我看来，有德之人必有才。正如《大学》所讲，“内圣”是“外王”的因，“外王”是“内圣”的果，只有“大德”才会造就“大才”，无德之才不过是雕虫小技罢了。