别人骂我，我心里有点生气但是没发出来！这算是忍辱吗？忍辱的定义是什么？

这说明你容量还是可以的，没有达到你承受的极限，有的时候就是你忍过去一关，第二关接着就来了，只靠忍是忍不住的。我有个办法，不用忍你也不生气，遇到矛盾来时首先要看看自己做错了什么，先找自己，先对不起。为什么说“小人无错，君子常过”!看完恍然大悟。村子里有两户人家，东边的王家经常吵架，互相敌视，生活得十分痛苦;西边的李家，却一团和气，个个笑容满面，生活得快乐无比。
有一天，王家的户长受不了家庭的战火，于是前往李家来请教这是什么道理。
老王问：“你们为什么能让家里永远保持愉快的气氛呢?”
老李回答：“因为我们常做错事。”
老王正感疑惑时，忽见老李的媳妇匆匆由外归来，走进大厅时不慎跌了一跤，正在拖地的婆婆立刻跑了过去，扶起她说：“都是我的错，把地擦得太湿了!”
站在大门口的儿子，也跟着进来懊恼地说：“都是我的错，没告诉你大厅正在擦地，害你跌倒!”被扶起的媳妇则愧疚自责地说：“不!不!是我的错，都怪我自己太不小心了!”前来请教的老王看了这一幕，心领神会，他已经知道答案了。如果一开始，拖地的婆婆就责怪跌倒的媳妇：“怎么走路不长眼睛，真是活该!”其他家人若不理会她的感受而哈哈大笑，那么李家还会有温馨柔和的气氛吗?
很多人抱着“都是别人的错”的心态，很难与身边的人相处。
古人云“君子反求诸己”、“小人无错，君子常过”，倘若反观自身，看到自己要提升的地方，不仅可“大事化小，小事化了”，也会赢得别人的尊重。
都是我的错，是一种自律，让自己不断提升;都是我的错，是一种胸怀，时刻为别人着想;都是我的错，是一种美德，让彼此之间的心更近;都是我的错，是一种难得的修为，真修当不见世人过。
都是我的错，自净其意，常养身心。

不算，别人骂你，但是你也不骂他 还能微笑的让他骂到不愿意骂为止，说明了你是个有家教的人，受过高等教育的人。希望对你有帮助。望采纳

六波罗蜜为佛教用语。
布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋心；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴（邪见）。此六度可度我们的烦恼，同时也能度众生，所以它被称为六波罗蜜。

六波罗蜜是菩萨的行为。六波罗蜜是古印度话（parami），意思是度到彼岸；另一个意思是完成了事情。凡夫在生死苦海中浮沉，一旦游到岸边，登上陆地就安全、安稳，绝不会再度的在生死海中浮沉，所以称为度到彼岸。佛陀说众生在生死苦海中飘浮，没法游到安全之陆地上，比喻修行者断除了烦恼，就是已经出离了生死轮回，到达没有生死之彼岸，称为波罗蜜。发菩提心者，必须修种种的六度万行，以完成他成佛之愿。六度就是六波罗蜜，也既是所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。

一檀波罗蜜 二尸罗波罗蜜 三羼提波罗蜜 四毗梨耶波罗蜜 五禅波罗蜜 六般若波罗蜜

忍辱波罗蜜就是羼提波罗蜜 羼提。秦言忍辱。内心能安忍外所辱境。故名忍辱。忍辱有二种。一者生忍。二者法忍。云何名生忍。生忍有二种。一于恭敬供养中。能忍不著。不生憍逸。二于嗔骂打害中。能忍不生嗔恨怨恼。是为生忍。云何法忍。法忍有二种。一者非心法。谓寒热风雨饥渴老病死等。二心法。谓嗔恚忧愁疑淫欲憍慢诸邪见等。菩萨于此二法。能忍不动。是名法忍。菩萨以质直清净心。修此二忍。为羼提。波罗蜜者。翻名如前。若菩萨住羼提中。能具修五种心。是时羼提。名波罗蜜。何等为五。一知忍实相。虽不得能忍之心所辱之事。而随对生法二种所辱之境。心能安忍不动余四心类如檀中分别。菩萨若能具足。修此五种心随所忍事。因中说果。皆具三义。是以菩萨修忍。名为行羼提波罗蜜。若至无上菩提佛果。方是羼提波罗蜜。具足成就

忍辱仙人的故事

过去，有一位国王带领许多妃嫔、宫女到郊外游戏打猎。途中，国王追逐野兔走远了，妃嫔们于是在树林中等候。
妃嫔们看到一位修道者正在林中沈思，于是向他请教。国王回来之后，责备她们与陌生人说话。
“我不过是指导她们学习忍辱的精神而已。”修道人安详地回答。
“哈哈！你自命为忍辱的人吗？我倒要试试你的忍辱修养。”说著，他挥剑，将修道者的手臂斩断。
“现在，你该愤恨了吧！”国王得意地说著。
修道者虽然痛苦，仍然和缓地看著他，回答：“我不愤恨。怀恨只有冤冤相报。将来我成道后，一定要来度化你，以了结这段业缘。”
容忍，宽恕在他的神态中表露无遗。国王感动极了，跪在地上，深深忏悔。
修道者以德报怨的精神，充分完成忍辱的修养。
这位忍辱仙人，正是释迦牟尼佛的前生。

忍辱啊，形容的是你在做一件大事，中途被人侮辱但不发作，一直努力去做那件事，你顶多算脾气好吧

生气就是拿别人的过错惩罚自己，不必理会他们