拉康理论的主要观点

拉康理论的主要观点如下：

拉康提出了想象、象征、实在的三元组和的理论模型，它是人类现实性的三大界域，也是组成人类所有经验的三大秩序。拉康的这个界域的三分法，并非只针对纯心理界，更是针对生存或存在界的，因此我们可以说它基本上是一种哲学性的而非心理性的划分

实在界就是在解释中保持不变的事件本身，符号界就是围绕着实在界内核的解释、象征与行为，试图将实在界符号化，转化为语言、符号的世界。也就是说，符号化就是将事件抽象为承载着意义或认知的符号，符号象征着事件

这种象征关系可以理解，符号化即试图将实在界描述为可理解的语言或符号。符号委任没有包括在实在属性之内，而是言语的述行力量的结果，创造了新的符号现实。

拉康认为，对实在界的符号化不可能最终完成。欲望同时属于实在界、符号界与想象界，欲望就是围绕着快感的感觉、想象与解释。现实首先是符号现实，我们首先存在于符号界。下面是一些符号界与实在界的例子。

第一个例子：假如一个人失去了一位很亲近的人甲，不管他怎么想怎么做（符号界），失去甲这个事件本身（实在界）还是可能会返回到他的生活，摧毁他的所有解释。

第二个例子：一个人事业成功、婚姻幸福、高朋满座，但是突然之间，迷恋上了一种特定的快感，比如毒品或不正当的性关系，一旦快感被剥离，他会感到自己的世界空无一物。虽然他的符号秩序井井有条，但是这个实在界的入侵却可以令他完全无能为力。