为什么古代会遵守两国交兵不斩来使，斩了会怎样？

“两国互派兵力不减兵”是我国古代战争中的不成文规定。它没有任何强制性约束力。然而，即使交战双方都红了眼睛，他们也不会轻易打破这一规则。

春秋时期，礼崩乐坏，诸侯国之间经常发生违反周天令的争斗。孟子曾说：“春秋不义之战”，但春秋时期的战争不是你想打就可以打的。 这是因为春秋时期的战争以汽车战争为主。双方需要在战争时间上达成一致，并通过战争手册选择一个开放的战场。此时，需要有人充当“信使”。

这个“信使”的正式名称是“行人”。西周以来的“行人”地位一直延续。它分为“大行人”和“小行人”。其主要任务是出使四国。《左传》中明确记载：“栾树打败郑，郑人使薄娟兴城……兵，使之有可能在此期间。” 这就是两人战争中“大使”的由来国家。期间春秋时期，双方都打着保卫周礼和皇帝的幌子。因此，对于前来交流战场的使者，没有敌意，更不用说随意斩首，而是以礼相待。

但战国时期以后，所谓的“礼”、“义”早已被人们遗忘。战争充满了危险和意外。除了杀戮投降，杀戮平民、伤害平民等事件也频频发生。 原因之一是古代信息传播不发达。信使是传递战争双方信息的重要媒介。此外，信使本身的地位也不高，没有威胁。因此，斩首不仅没有意义，而且会中断一个信息来源，比如三国时期，司马懿通过蜀汉使臣了解了诸葛亮的饮食和日常生活，推测他的生命不会长久。

另一个原因是信使本身已经成为战争的一部分。它是双方将领用“不切实际”释放信号或瓦解对手战斗精神的“工具”。这种效果有时比在战场。大. 例如，东汉末年，东吴攻打荆州。关羽得知后方倒下后，不断派使者与吕蒙沟通。吕蒙抓住了这一点，每次都对关羽的使节优待，甚至还让关羽使者带回来和平。加字母。As结果，关羽的士兵听说他们的家人比以前受到更多的待遇，他们不再想战斗了。数万精英崩溃，导致关羽失败。它可以说，关羽在两国外交使团问题上遭受了吕蒙的秘密损失，教训是痛苦的。

其实，最直接的后果就是激怒对手，使敌人奋起反抗死亡。但是，这不是绝对的。根据战场的情况，“杀戮用”有时会有不同的效果。 东汉建伟将军耿恭试过一次。进来永平十八年（公元75年）8月，北方匈奴围攻疏勒城，卫兵耿恭耗尽弹药和粮食。匈奴派使者劝他投降。于是，耿恭不仅斩首了使节，还公开了其头目城市。开始了“烧烤”。

耿恭违背常理斩首匈奴。他虽然激怒了匈奴，吸引了更多的敌军，但也让守军望而却步死吧。用没有外部增援，耿恭切断了守军投降的可能性，通过“杀戮大使”。因此，即使增加兵力，匈奴人仍然无法突破只有几十人的疏勒城防御者。创造了“十三兵回玉门”的战争史奇迹。

古代这个不斩来使是基本的礼仪，两军虽然征战但是有些事情总要商量，也就有了和平的希望。斩了肯定是属于不人道的，到时人心尽失。

斩杀来使的做法，多数见于对外战争，目的只有一个：血战到底。如南宋晚期，王坚守卫钓鱼城，为了表示绝不投降，将蒙古大汗蒙哥派来劝降的南宋降臣晋国宝处决于钓鱼城阅武场。再如明嘉靖时期，蒙古俺答汗派遣使节请求与明朝通商，明廷不审是非，将使节斩于市。激怒俺答汗，蒙古骑兵随即南下一路烧杀抢掠，导致重大边境危机。两国交兵，不斩来使。这不仅是中国惯例，也是全世界遵循的战争底线。战争是政治最激烈的一种体现方式，外交是解决问题的一种方式，而使者就相当于是一部“手机”，替双方传达意志，动嘴能解决的事儿，何必拼刺刀?但是如果杀了使者，就等于表明态度：没商量，亮刺刀吧!“两国交兵，不斩来使”这句话，用现代话解释，就是：吵架归吵架，你别摔手机!一旦摔了手机，这事就大了!

因为来使是2国沟通的主要人物，斩了就没法沟通了。如果斩了会让天下人所不齿，会失去民心的。

因为不能斩，两个来使是双方沟通的桥梁，如果斩杀了使者就失去了沟通渠道，后续即使不想打仗也不可能了。