建节往使,至蜀,蜀太守翻译

意思是：带着符节作为凭信受命出使，到了蜀地以后，蜀地太守。

完整原句为：“建节往使，至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱”，出自西汉史学家司马迁创作文言文，收录于《史记卷一百一十七·司马相如列传第五十七》。

意思是“带着符节作为凭信受命出使，到了蜀地以后，蜀地太守（郡府行政长官）下属的各级官员出城迎接，县令背负弓箭在前面带路”。

古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。

1、对译

对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。

2、移位

移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。

3、增补

增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。

4、删减

与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。

5、保留

保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译。

像一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。

上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。

意思是“带着符节作为凭信受命出使，到了蜀地以后，蜀地太守（郡府行政长官）下属的各级官员出城迎接，县令背负弓箭在前面带路”。

完整原句为：“建节往使，至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱”，出自西汉史学家司马迁创作文言文，收录于《史记卷一百一十七·司马相如列传第五十七》。

此文是西汉著名文学家司马相如的传记，作者采用“以文传人”的写法，简练地记述了司马相如一生游粱、娶卓文君、通西南夷等几件事。

而与此有关的文和赋却全文收录，“连篇累牍，不厌其繁”，计有《子虚赋》、《上林赋》、《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、《上书谏猎》、《哀二世赋》、《大人赋》、《封禅文》等八篇，文字之多，远超司马迁自己的记述，足见作者“特爱其文赋”，“心折长卿之至”。

扩展资料：

司马迁通过这些文赋，写出了汉代辞赋大师司马相如穷困潦倒的境遇，表现传主对中国封建社会的盛世——汉武帝时代的显赫声威的感受。

既赞美大一统和中央集权的思想，铺排宫室苑囿的华美和富饶，显示中国人民创造物质文明的伟大才智与功绩，又主张戒奢持俭，防微杜渐，并婉谏超世成仙之谬，让读者看到了封建盛世之下一个知识分子的矛盾心情。

司马迁对相如及其文赋的评价，皆寓于相如的文章之中，肯定《子虚赋》、《上林赋》倡言节俭的主旨，高度评价相如作品的讽谏作用与《诗经》无异，反映了作者重视作品教化作用的文学观念。实际上相如文赋的思想都是司马迁赞成的思想。

不过是借传主之文来反映自己的思想罢了，正所谓“驱相如之文以为己文，而不露其痕迹”（李景星《史记评议》）。这也正是这部《史记》中最长最奇之作的高超艺术手法的一个突出例子。

句子不完整，应该是 “建节往使，…至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱”。意思是“带着符节作为凭信受命出使，… 到了蜀地以后，蜀地太守（郡府行政长官）下属的各级官员出城迎接，县令背负弓箭在前面带路”