弓弩是古代重要作战利器，也是射远武器

弓弩是古代重要作战利器，也是射远武器

要找到剑，坐标取在哪儿，确实需要有一定的力学知识才行。

缓慢爬行的蚂蚁，若其行走于迅速转动的磨(或碾) 边上，或蚁顺磨转而动，或蚁逆磨转而动，如何确定蚁的 速度，视觉结果是什么性状?这是汉代王充《论衡，说日 篇》 和《晋书，天文志》中曾经讨论的问题。

古人设日 月为天空中的蚁，而天球设为磨，日月右行，天球左行， 坐标取在哪，就会得出“天左旋”还是“天右旋”的古人 旷日持久之争。《晋书，天文志》的结论是:天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转。

故日月 实东行，而天牵之以西没。譬之蚁行磨石之上，磨左旋而 蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉。

以相对运动的观点并不能绝对地确定作相对运动的二 物是哪一个在动，哪一个静止。唐代《敦煌曲子·浪淘沙 》中曾就船只与远山之运动关系写道:看山恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行。

这个道理并不为众人全知晓，天文学家哥白尼(N Copermicus, 1473--1543) 在其名著 《天体运行论》中曾引 用古希腊人的诗句“我们离港向前航行，陆地和城市后退 了”， 并以此推测出日心地动说，这种相对运动的物理现象 显然不足于证明地球在运动;自然，也不足以证明地球不 运动，解决这种两难的处境需要动力学，需要相对论。

相对性原理(relativity principle) 是爱因斯坦建立相对 论的两大支柱之一，它的意思是:在一个惯性坐标系中 任何力学的、光学的或电磁的实验都不能发现该坐标系是否在运动，另一个支柱就是，光速不变。

相对性原理的思想或表述，早在汉代就被中国人做出来了。汉代成书的《尚书纬、考灵曜》中写道:地恒动不止，而人不知，譬如人在大舟中，闭牖而坐， 舟行而人不觉也。

平稳而匀速运动的舟近似一个惯性坐标系，关上门窗 坐于舟内，无论你在这大舟中做什么，你都不能从你的感觉中或实验规律中来发现该舟的运动与否，也就是“舟行而人不觉”以此证明“地恒动不止”，是古代人物理理论与物理思想的高峰。

在《考灵曜》之后约1500年，伽利略(G.Galilei, 1564--1642) 在其著《两大世界体系的对话》(1632年出 版) 中表述了与《考灵曜》相同思想的文字，只不过他描 述了在这个大舟中的种种力学实验，如苍蝇、蝴蝶和小飞 虫的飞行、跳跃，等等，他以这些实验要说明的一个基本 思想就是“舟行而人不觉’。

在伽利略之后又过了将近3个世纪， 人们才认识到，提出在封闭船舱中“舟行而人不觉”这一说法的重要意义，并 把它称之为“伽利略相对性原理”，爱因斯坦进而推广，即 使光学的、电磁的实验也不能发现这样的惯性系是否处在静 止或运动之中，这就成了建立狭义相对论的两大支柱之一。

弹性定律是材料力学中反映固体特性的一个重要规律。说的是，弹性材料的变形与其作用力成正比，这个规律是 英国科学家胡克(R.Hooke,1635-1703)首先提出来的， 故而通常称为胡克定律，可是，在胡克之前约1500年，汉代人已述及弹性物体(如弓弩的弓千) 的这种特性。

弓弩是古代重要作战利器，也是射远武器，中国历代 宫廷极重视其制造，尤以秦汉和先秦时期为重，那时候，弓弩制作坊造好一具弓弩后，都要称量其拉力，并将此拉 力数值刻写在弓弩上或登记造册，当此弓弩发至边寨或屯 戍烽台，又要进行拉力核校，以便分发将士使用。

故而，秦汉典籍多有“千钧弩 “百石弩”、“弯弓三百斤”等记 载。居延汉简中，刻有从一石到十石之弩文字上百次，且 有准确到斤两的情况，可见“量其力”是整个弓箭制造流 程中不可或缺的一步。

《考工记，弓人》说:“量其力，有参均” “参均”者 何意?抑或测量弓弩拉力积累了大量数据。