宰臣上炙
文公（晋文公）之时，宰臣上炙而发绕之。文公召宰人而谯之曰：“女欲 寡人之哽邪？奚为以发绕炙？”宰人顿首再拜请曰：“臣有死罪三：援砺砥刀，利犹干将也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯 脔而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，炙熟而发不烧，臣之三罪也。堂下得无微有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。
（文言文拼音）zǎi 宰 chén 臣 shàng 上 zhì 炙
wén 文 gōng 公 （ jìn 晋 wén 文 gōng 公 ） zhī 之 shí 时 ， zǎi 宰 chén 臣 shàng 上 zhì 炙 ér 而 fā 发 rào 绕 zhī 之 。 wén 文 gōng 公 zhào 召 zǎi 宰 rén 人 ér 而 qiáo 谯 zhī 之 yuē 曰 ： “ nǚ 女 yù 欲 guǎ 寡 rén 人 zhī 之 gěng 哽 xié 邪 ？ xī 奚 wéi 为 yǐ 以 fā 发 rào 绕 zhì 炙 ？ ” zǎi 宰 rén 人 dùn 顿 shǒu 首 zài 再 bài 拜 qǐng 请 yuē 曰 ： “ chén 臣 yǒu 有 sǐ 死 zuì 罪 sān 三 ： yuán 援 lì 砺 dǐ 砥 dāo 刀 ， lì 利 yóu 犹 gàn 干 jiàng 将 yě 也 ， qiē 切 ròu 肉 duàn 断 ér 而 fā 发 bù 不 duàn 断 ， chén 臣 zhī 之 zuì 罪 yī 一 yě 也 ； yuán 援 mù 木 ér 而 guàn 贯 luán 脔 ér 而 bù 不 jiàn 见 fā 发 ， chén 臣 zhī 之 zuì 罪 èr 二 yě 也 ； fèng 奉 chì 炽 lú 炉 ， tàn 炭 huǒ 火 jìn 尽 chì 赤 hóng 红 ， zhì 炙 shú 熟 ér 而 fā 发 bù 不 shāo 烧 ， chén 臣 zhī 之 sān 三 zuì 罪 yě 也 。 táng 堂 xià 下 dé 得 wú 无 wēi 微 yǒu 有 jí 疾 chén 臣 zhě 者 hū 乎 ？ ” gōng 公 yuē 曰 ： “ shàn 善 ！ ” nǎi 乃 zhào 召 qí 其 táng 堂 xià 下 ér 而 qiáo 谯 zhī 之 ， guǒ 果 rán 然 ， nǎi 乃 zhū 诛 zhī 之 。
文公（晋文公）之时，宰臣上灸而发绕之。
文公召宰人而谯（读音qiao四声，责问）之曰：“女（通‘汝’）欲寡人之哽邪？奚为以发绕灸？”宰人顿首再拜请曰：“臣有死罪三：援砺（读音li四声，磨刀石）砥（读音di三声，磨）刀，利犹干将（读音gan、jiang一声，古代善铸宝剑的人。这里指利剑）也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯脔（读音luan，二声，肉块）而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，灸熟而发不烧，臣之三罪也。
堂下得无微（隐匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。翻译：晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。
文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对啊！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。
感：其实最有说服力的是火烤而毛不烧。但如果使坏的人是在烧煮的肉上做手脚呢？那宰臣岂不是要和上面《门人捐水》中的大夫一样的下场？2003年6月22日感2：想起原来看过的一幅漫画，标题好象是《内行整内行——更在行》。
现实生活中，不着痕迹的整人行为也是屡见不鲜，想要杜绝和自保其实不易啊。宠辱不惊自然是最好的心态，那是自身的事。
权利，是激发人类丑恶本质最根本的因素，避免与人发生激烈的争权夺利的境况，应该是非常有效的办法。不过，是人存活在这个世上，总会有人看你横竖不顺眼的，如何对待呢？首先当然是善以待人，将遭人整的可能性降到最低；再就是人人都保有疑罪从无的心态，使坏者得逞其阴谋的几率便微乎其微的了。
文公（晋文公）之时，宰臣上灸而发绕之。文公召宰人而谯（读音qiao四声，责问）之曰：“女（通‘汝’）欲
寡人之哽邪？奚为以发绕灸？”宰人顿首再拜请曰：“臣有死罪三：援砺（读音li四声，磨刀石）砥（读音di三声，磨）
刀，利犹干将（读音gan、jiang一声，古代善铸宝剑的人。这里指利剑）也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯
脔（读音luan，二声，肉块）而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，灸熟而发不烧，臣之三罪也。堂下得无微
（隐匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。
翻译：晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为
什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋
利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是
通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对
啊！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。
感：其实最有说服力的是火烤而毛不烧。但如果使坏的人是在烧煮的肉上做手脚呢？那宰臣岂不是要和上面《门
人捐水》中的大夫一样的下场？
2003年6月22日
感2：想起原来看过的一幅漫画，标题好象是《内行整内行——更在行》。现实生活中，不着痕迹的整人行为也是
屡见不鲜，想要杜绝和自保其实不易啊。宠辱不惊自然是最好的心态，那是自身的事。权利，是激发人类丑恶本质最根
本的因素，避免与人发生激烈的争权夺利的境况，应该是非常有效的办法。不过，是人存活在这个世上，总会有人看你
横竖不顺眼的，如何对待呢？首先当然是善以待人，将遭人整的可能性降到最低；再就是人人都保有疑罪从无的心态，
使坏者得逞其阴谋的几率便微乎其微的了
【翻译】晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。
文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对啊！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。
据《史记·赵世家》记载，周舍是赵简子的臣子。
有一次，他在赵简子的门口站了三天三夜。赵简子派人问周舍：“你这样坚决地要见我，到底是为了何事？”周舍回答说：“我很想做一个行事正直、敢于直谏的人，能够经常拿着笔墨和木牍跟随在您的左右，看到您犯了过错就把它记下来。
如果每天记录下来并且时刻提醒您改正，那么，一月下来就有所收获，一年下来成效就更大了。” 赵简子听了很高兴，他立刻答应了周舍的请求。
从此以后，赵简子就和周舍住在一起，出门也把他带在身边，以便有了过错后，周舍能够及时提醒他改正。 哪知没过多久，周舍死了。
赵简子悲痛得如同死了儿子。一次，赵简子和诸位大夫在洪波台饮酒。
赵简子喝得酩酊大醉，流下了热泪。大夫们都吓得离开座位走过去，他们说：“我们不知犯了何罪？”赵简子说：“你们都没有犯什么罪过，只是我记起了我的朋友周舍从前说过的话，他说：‘一千只羊的皮加起来，抵不上一只狐狸腋下的皮毛价值高；许多人俯首帖耳、唯唯诺诺，抵不上一个正直之人的直言相谏的益处大。
从前商纣王因昏聩无能而灭亡；周武王却因光明正大而昌盛起来。’自从周舍死后，我就再也没有听到过有人当面指出我的过错，并提醒我改正，看来我的灭亡日子不太远了，因此我才伤心而流泪啊。”
晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。
这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对啊！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。 。
顾荣①在洛阳，尝应人请。觉行炙人②有欲炙之色，因辍己施焉。同坐③嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱过江，每经危难，常有一人左右己。问其所以，乃受炙人也。
【注】①顾荣：字彦先，今属江苏人。②行炙人：端送烤肉的侍者。炙，烤肉。③同坐：同席的人。
21.下列加点词语解释，不正确的一项是（2分）
A. 尝应人请 尝：曾经 B. 因辍己施焉 施：给予
C. 同坐嗤之 嗤：讥笑 D. 常有一人左右己 左右：身边的人
解析：D（“左右”应为“扶助”之意）
22.请将文中画线句子“岂有终日执之而不知其味者乎？”翻译成现代汉语。（3分）
答案：哪有整天端着烤肉，却不知道烤肉的滋味的呢？（“执”译作“端着、拿着”，译对关键词得1分；句意句式对得2分。）
23.从顾荣身上你获得了什么启示？（2分）
启示：善有善报或帮助别人也会得到别人的帮助（意思大致相同即可得分）。
参考译文：
顾荣在洛阳时，曾经应人邀请赴宴，在宴会上，顾荣发觉那个端送烤肉的人流露出想尝尝烤肉的神色，于是把自己那一份烤肉送给了他。同席的人讥笑顾荣，他说：“哪有整天端着烤肉，却不知道烤肉滋味的道理呢？”后来遭遇（永嘉）战乱，顾荣渡江避难，每到危急的时候，常常有个人来扶助自己。顾荣问那个人所以这样的缘故，原来那人就是当初吃到顾荣给烤肉的侍从
原文 顾荣居洛阳，尝应（14）人请①。
觉②行炙人③有欲炙之色④，因⑤辍己⑥贻焉⑦。同坐嗤（chī）⑧之。
荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江⑨，每⑩经（11）危急，常有一人左右已。顾荣异之，问其所以（13），乃受炙人也。
编辑本段翻译 顾荣在洛阳时，曾经应别人的宴邀赶赴宴席。（在宴席上）他发觉上肉的仆人的脸上显露出对烤肉渴求的神色。
于是他拿起自己的那份烤肉，给他吃。同席的人都讥笑他。
说：“他是仆人，怎么给他（肉）吃？”顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来遇到战乱，顾荣渡过长江南下，每当（顾荣）遇到危难，经常有一个人在他身边（或周围）帮助他。顾荣对此感到奇怪，后来问那个人这样做的原因，原来是（当年）接受他烤肉的人。
编辑本段注释 1.顾荣：字彦先，吴郡吴县（今江苏苏州）人，是支持司马睿建立东晋的江南士族领袖官至散骑常侍。2.应人请：赴宴。
3.觉：发觉4.行炙人：端送烤肉的仆人。炙：烤肉。
5.色：神色。6.因：连词，于是。
7.辍己：让出自己的一份。辍：停止，放下。
己：自己。8.贻：给焉，兼词“于之”。
9.嗤：嘲讽，讥讽。10.遭乱渡江：西晋末年，发生八王之乱，异族纷纷起义，建立政权，西晋官民渡过长江，史称东晋。
11.每：每次。12经：遭遇。
13.左右：帮助。15.所以：原因。
16.尝：曾经。17.已：后来。
18.坐：同"座"，座位。19.乃：于是。
20.常：经常。编辑本段作者简介 顾荣（（？~312）西晋末年拥护司马氏政权南渡的江南士族首脑。
字彦先，吴郡吴县（今江苏苏州）人，顾雍孙。弱冠仕吴，吴亡，与陆机、陆云同入洛，号为三俊。
拜郎中，转廷尉正，先后辟为王侯僚属。惠帝征为散骑常侍，怀帝永嘉元年为司马睿军司，加散骑常侍，凡所谋划，皆与荣议。
永嘉六年卒于官，赠侍中骠骑将军开府仪同三司，谥元，有《顾荣集》已佚。编辑本段思想 赞扬了顾荣，体恤下人，推己及人，肯为别人着想的品质和行炙人的知恩图报的品质。
编辑本段俗语 滴水之恩，当涌泉相报或好人有好报。乐于助人，也要有恩必报编辑本段文言知识 焉。
文言虚词，既可以作兼词，也可以作疑问词语气词等用。上文“辍己之炙而施焉”中的“焉”，译为“于之”（“于”介词，引出动作的对象，“之”指代端烤肉的仆人）；“焉施之”中的“焉”，则相当于“为什么”。
宰臣上灸韩非文公（晋文公）之时，宰臣上灸而发绕之。
文公召宰人而谯（音qiao四声，责问）之曰：“女（通‘汝’）欲寡人之哽邪？奚为以发绕灸？”宰人顿首再拜请曰：“臣有死罪三：援砺（音li四声，磨刀石）砥（读音di三声，磨）刀，利犹干将（读音gan、jiang一声，古代善铸宝剑的人。这里指利剑）也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯脔（读音luan，二声，肉块）而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，灸熟而发不烧，臣之三罪也。
堂下得无微（隐匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。翻译：晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。
文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对啊！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。
哎，又是这样的问题，还出了那么多分，你一定很失望吧，怎么说呢，你可能也就找不到答案了，给你一个不是答案的答案吧 ，是复制别人的，希望能让你学到些东西
在知道那么长的时间了
也从没有见过几个问资料答案的
最后能找到满意答复的
甚至现在我看到这类问题
就有一种觉得这种问题
注定会被打入零回答的感觉
以我个人的经验
最好不要在知道上问关于 资料答案 的问题
除非普及的很广的那种资料
一般情况下
是找不到答案的
浪费分浪费精力
不信的话你可以到教育一栏看看
不过还是希望你能在知道找到你想要的
要找不到的话就以此为戒
当作教训吧
原文：顾荣居洛阳，尝应人请。觉行炙人有欲炙之色，因辍己贻焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。
译文：顾荣在洛阳时，曾经应别人的宴邀赶赴宴席。（在宴席上）他发觉上肉的仆人的脸上显露出对烤肉渴求的神色。于是他拿起自己的那份烤肉，给他吃。同席的人都讥笑他。顾荣说：“怎么会有整天拿着烤肉而不知道烤肉味道的人呢？”后来遇到战乱，顾荣渡过长江南下，每当（顾荣）遇到危难，经常有一个人在旁边帮助（他）。顾荣对此感到奇怪，后来问会这样的原因，原来是（当年）接受他烤肉的人。
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