《大佛顶首楞严经》【若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。】又云【菩萨见欲。如避火坑。】
《华严经》如来出现品第三十七,云【无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前。】
《四十二章经》【佛言:出家沙门者,断欲去爱,识自心源,达佛深理,悟无为法。内无所得,外无所求。心不系道,亦不结业。无念无作,非修非证。不历诸位,而自崇最。名之为道。】又云【使人愚蔽者,爱与欲也。】又云【佛言:人怀爱欲,不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲。爱欲垢尽,道可见矣!】又云【佛言:财色于人,人之不舍。譬如刀刃有蜜,不足一餐之美;小儿舐之,则有割舌之患。】又云【佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰!虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。】又云【佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖?】
《佛遗教经》【汝等比丘!已能住戒,当制五根,勿令放逸,入于五欲。】
《佛说无量寿经》康僧铠版本【人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来,当行至趣苦乐之地,身自当之,无有代者。】又云【从小微起,遂成大恶。皆由贪著财色,不能施惠,痴欲所迫,随心思想,烦恼结缚,无有解已。厚己诤利,无所省录。富贵荣华,当时快意。不能忍辱,不务修善。威势无几,随以磨灭。身坐劳苦,久后大剧。】又云【爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。】
《大乘大集地藏十轮经》【诸苦业增长,皆贪爱为因,故先於六根,永断诸贪欲。】
《大爱道比丘尼经》女人八十四态。
色是说的五蕴,蕴是聚集的意思,因为聚集所以产生物质(色),感受,思想,行为,了别,色既是空,是从空心性如来藏和一切行无常空相来说明。
关于爱情放下,我最喜欢的一段话(虽然比较残酷,但是的确如此)
由爱故生忧,由爱故生恨,若离于爱者,无恨亦无忧
色即是空,