统一和对立的关系

统一和对立的关系是复杂而密切的。它们既是事物存在的两种状态，也是事物发展的两种力量。
首先，统一和对立是相互依存、互为条件的。它们共同存在于一个统一体中，相互依存，相互影响。例如，一块磁铁总有南北两极，这两极总是不可分割地联系着，即使将它切断、打碎，它仍然是南北两极同时存在。如果把它的一极磁性消除了，那么它的另一极磁性也将同时消失。这表明，统一和对立是相互依存的，没有对立就没有统一，没有统一也对立就不存在。
其次，统一和对立是相互转化的。在一定的条件下，统一和对立会相互转化。例如，在自然界中，作用力与反作用力、遗传与变异、真理与谬误等，都是对立统一的体现。有与无、难与易、长与短、高与低、音与声、前与后等，所有这些对立的双方，都是相互依存着的，没有甲方就没有乙方，反之亦然。
综上所述，统一和对立是相互依存、互为条件，并在一定条件下相互转化的。它们是事物发展的两种力量，推动着事物的运动和变化。

唯物辩证法的最根本规律，揭示的是事物发展的源泉和动力。其主要内容是阐发事物的矛盾性。事物都是对立面的统一，都存在着矛盾。而一切矛盾都具有两种基本属性，即矛盾的斗争性和同一性，二者是绝对和相对的关系。绝对的斗争性和相对的同一性相结合，就构成一切事物的矛盾运动。对立统一规律的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理，矛盾是普遍存在的，没有矛盾就没有事物；但事物的矛盾又是各个特殊的，都有自己的个性。所有的事物都是共性和个性的统一。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，质量互变规律和否定之否定规律和其他一系列基本范畴都是这一规律的具体展开和体现。

我理解的对立和统一的关系是这样的。
对立是事物存在矛盾的两个方面，这两个方面是在2个不同的发展方向的。但是这两个方面又是决定这件事物的根本性质，是普遍的联系的。最终两个或几个矛盾统一到这个事物上来。

老子说:“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这话表明对立的事物是相辅相成的。马哲的对立统一是渐渐的对立渐渐地统一，矛盾的否定之否定是在矛盾对立的时候发生的。