文明的发展

3人类当前的文明是非常自私愚昧的，每一个个体都在为谋生而发展，都在围绕自己打着自己的小算盘，保护自己，建立他者与自己一小片空间的区别，这种分别的意识是一种对峙，人与人会因此分外地紧张，人与人的争斗从未有停歇过，人与人在大多数情况下有的只是利益的交换，有的只是互相利用，一切向以我为主；还有个体与自己的对抗，人会为了保护那个虚无而不真实的自我付出努力尤其是精神上的努力，这是一种极其扭曲而又拧巴的状态，他在试图抗争这一切，妄想怨念由此产生，人们在记忆的折叠和对未来的期望和恐惧中，惶惶不可终日，社会的剥削和压迫无时无刻不存在着，现代社会诸多心理疾病由此而来，这显然并不是一两个心理医生对心理现象做一些观察所能够解决的，这是社会的通病。我们应该意识到一点，竞争确实存在着，以人类当前的文明水平，还完全无法摆脱内部的消耗，可是有很大一部分竞争是没有意义，甚至是恶性的，它的典型表现为我们对物质的极度崇拜，再上升到对金钱，对权力的崇拜;更为重要的是合作共赢才使人类走到今天，生命这场游戏是一条奔腾不息的河流，你只是其中一滴水，你与他人的汇合及联结才是关键。

无论对于每一个个体，还是人类整体来说，资源紧张的情况确实是存在的，我们至今都是有限的，并不是主宰，更没有与万物共生，与天地共存，我想说的是这的确是真实存在的问题，我们当然要去解决。可问题是我们并没有去解决，或者说我们试图解决过程中是那么不自然，那么扭曲，即我们从始至终都无法坦诚相对，利益的得失心充斥在我们的周围，轻者是名利的得失使我们相互分道扬镳，形成利益团体，重者手持血刃，发动战争，这一切都是每时每刻发生的内耗，我们人类也因此很难走到一起，更别说走得长远，然而事情真的非得就这样吗？我们真的非得通过上层对下层的压迫与剥削，人人相互算计才能维持社会的稳定吗？我们真的是想过纸醉金迷，声色犬马的生活，真的如此渴望财富吗，崇拜物质，攀附权贵吗？这一切对于个体来说，在我看来不过是安全感的缺失，当下的焦虑造成的，人们试图以更多的刺激和对外在执着来掩盖事情的真相而已，对于国家和资本来说，这本质上是一种人类的贪婪，让人们为物质疯狂，进而去控制剥削他们。这里面很多东西是可以展开细说的，我在这里并不是批判，也不是批评，通过这些描述我更想表达人们的现状。在了解当下的现状之后，我们应该如何去改变世界呢？正所谓路要一步一步走，饭要一口一口吃，事实上，我们并不需要一口气达到最高级的文明，即万物归一的文明，我们可以向一个较低的目标去追求，用我的话来说，共建一个资源共享的，柔性的，积极向上的，不虚伪的，效率更高的社会。

人类文明新境界——“天人互泰”
“天人合一”是中华文明的智慧结晶，而“天人互泰”是“天人合一”的一脉赓续，是人类文明的崭新绽放。
“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同律、同心、同气……等关系。思想核心：万物合一。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称篇》中。
“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。思想核心：万物互泰。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。
“天人互泰”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”，两者由于出现的历史背景不同，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期，由于社会生产力水平低下，人们认识世界与改造世界的能力不高，其一切活动只能处于一种“顺其自然”、“应天而行”的自然状态。“天人合一”思想的产生，人们着重思考的是“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，在某种意义上带有一定的历史局限性。“天人互泰”理念，则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解当下的难题和困惑。因此，“天人互泰”以其“ 传承、守正、创新、包容”精神，必将开辟人类文明新境界。（文/啠囦）