西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因

两汉厚葬之风愈演愈烈，“法令不能禁，礼义不能止”，其原因主要有三个方面：
首先，就是灵魂不灭观念的盛行。秦汉时期人们对祖先崇拜和鬼魂崇拜的观念根深蒂固，相信人死后灵魂不灭，还会继续在另一个世界里生活，能永享生前快乐。而且这一时期阴阳五行学、谶纬迷信、神仙方术等都很盛行，汉末又在神仙方术的基础之上形成了道教，这些都成为当时厚葬风气盛行的土壤和基础。
其次是与统治者提倡伦理道德观念有关。当时提倡“以孝治天下”，在统治者的极力倡导下，儒家的孝道观念深入人心，对当时的丧葬习俗产生了极其深远的影响。人们认为厚葬即是履行孝道，如果将先人从俭葬之，则是不孝的行为。由于封建统治者的提倡，孝道不仅是判断一个人品行的道德标准，甚至是决定仕途的政治标准。因此，厚葬自然成为恭行孝道的最佳方式，许多人为获取“孝子”的美名，尽管父母生时不能尽心奉养，死后也要厚葬以彰显自己的孝行。
再次，厚葬本身就是一种奢侈性消费，消费水平是由生产力发展水平决定的。在西汉初年，残破的社会经济还没得到恢复，是不可能盛行厚葬的。西汉中期以后，社会经济发展稳定，社会生产力进一步提高，物质财富日益丰富，为这种奢侈性的消费提供了物质基础。

他们生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的。石刻艺术室陈列的汉画像石大多出土于陕北。内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活等。汉画像石记载了大量的历史史实。因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为研究东汉社会提供了珍贵的资料。

在近代科学发展起来以前，人们普遍相信灵魂的存在，相信人死后灵魂不灭，认为人死后有知，与生者无异，所以丧葬活动自然是表现人们的在世生活。因此，在漫长的中国历史上，厚葬成为一种丧葬礼制的具体表现，并且在中国丧葬民俗中占据主导地位。在历朝历代中，汉代是中国社会厚葬最为盛行的时期。
两汉厚葬之风愈演愈烈，“法令不能禁，礼义不能止”，其原因主要有三个方面：
首先，就是灵魂不灭观念的盛行。秦汉时期人们对祖先崇拜和鬼魂崇拜的观念根深蒂固，相信人死后灵魂不灭，还会继续在另一个世界里生活，能永享生前快乐。而且这一时期阴阳五行学、谶纬迷信、神仙方术等都很盛行，汉末又在神仙方术的基础之上形成了道教，这些都成为当时厚葬风气盛行的土壤和基础。
其次是与统治者提倡伦理道德观念有关。当时提倡“以孝治天下”，在统治者的极力倡导下，儒家的孝道观念深入人心，对当时的丧葬习俗产生了极其深远的影响。人们认为厚葬即是履行孝道，如果将先人从俭葬之，则是不孝的行为。由于封建统治者的提倡，孝道不仅是判断一个人品行的道德标准，甚至是决定仕途的政治标准。因此，厚葬自然成为恭行孝道的最佳方式，许多人为获取“孝子”的美名，尽管父母生时不能尽心奉养，死后也要厚葬以彰显自己的孝行。
再次，厚葬本身就是一种奢侈性消费，消费水平是由生产力发展水平决定的。在西汉初年，残破的社会经济还没得到恢复，是不可能盛行厚葬的。西汉中期以后，社会经济发展稳定，社会生产力进一步提高，物质财富日益丰富，为这种奢侈性的消费提供了物质基础。