学佛人士，做人很苦，为什么还要珍惜人身？

珍惜人身，是珍惜轮回做人的难得机会，尤其是听闻佛法更是难得，所以要好好把握专心修佛。
在佛教经典中有种种的比喻化导大众感悟“人生难得”之真理。比如将人身比作：穿针、捞针、龟木、爪土、鸽身、日月、猪羊、洪水、朝露、囚徒、屠牛等等。

1、高山穿针

《提谓经》中说：“如有一人在须弥山上以纤缕下之。一人在下持针迎之。中有旋岚猛风。吹缕难入针孔。人身难得甚过于是。”

2、大海捞针

《菩萨处胎经》经中说：

一针投海中，求之尚可得。

一失人身命，难得过于是。

人身的难得，难于大海捞针。

3、盲龟浮木

据《杂阿含经》记载：

“尔时，世尊告诸比丘：“譬如大地悉成大海，有一盲龟寿无量劫，百年一出其头，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年一出其头，当得遇此孔不？”

4、爪上尘土

在《杂阿含经》中，佛陀用无量无边的大地之土和指甲缝中微量的土相对比。

5、万劫不复

得到人身非常难，但是失去人身非常容易。再复得人身的话，需要漫长的时间，乃至数万劫都难以恢复人身。

龙树菩萨在《大智度论》释初品中舍利弗因缘第一六（卷第一一）记载一则佛教故事：

有一只鸽子飞过来，佛用宿命通观察它，发现八万劫之前是一只鸽子，再往后的八万劫还是鸽子，转不到人身。

因此，在《梵网经菩萨戒序》才有“一失人身，万劫不复。”

6、念念近死

《罪业报应经》中说：

水流不常满，火盛不久燃 。

日出须臾没，月满已复缺。

尊荣豪贵者，无常复过是。

人身难遇而容易失去。人身念念之间都在接近死亡，就像猪羊被牵向屠宰场一样。

因此，《涅经》中说：

观察众生的寿命，常被无量的冤仇所围绕，念念损减而没有增长，就像一泻千里的洪水一样无法停歇。也像朝露一样只有短暂的停留。也像囚徒走向刑场步步逼近死亡。

《摩耶经》中说：

譬如旃陀罗，驱牛就屠所 。

步步近死地，人命疾过是 。

就像旃陀罗驱赶牛到屠宰场一样，一步一步地走向死亡，人的寿命快速的终结同样如此。
至于做人苦不苦，关键在自心。觉得苦所以产生出离心，有了出离心就刻苦学佛，学佛后心清净，反而觉得处处庄严净土，自然就不再苦了，你看看有修为的高僧哪个不是慈眉善目祥和喜乐了，只要你如法修行，自然也会亲身体会。
个人浅见，仅供参考。

因为天道太乐没有苦，所以不会想出离。地狱太苦，众生苦不堪言没时间去思考出离的问题。畜生道太愚痴没有智慧，想不到出离也很难修行。只有人身，有苦有乐又有智慧善根，所以有人会去思考离苦得乐的方法，也可以通过修行出离轮回。所以说要珍惜人身，趁自己还是人身的时候赶紧修行，出离轮回。否则下一次人身都得不到，就更难脱离轮回了！老实念佛，求生净土，是最快最有效最殊胜的法门，南无阿弥陀佛！

佛经上讲“人身难得”，是说只有人身最适合修行，因为三恶道太苦，不适合修行，天道和阿修罗福报太好，也没有修行的动力。

人间虽然苦，但苦乐参半，人因此既有修行离苦的动力，也有闲暇可以修行，所以佛经上讲要珍惜修行的机会。如果不修行，将来一旦堕入三恶道，可能就亿万年没有修行的机会了。

人身难得，佛法难闻。确实如此。

人是借假修真，“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，通过在人间的历练，纯化心灵，完美生命的反物质结构，就能去往更高层次空间。
当然若不珍惜，肆意造恶，轮回到下界更苦。

常说一失人身万却不复，生命在无常之间，说没有就没有了，死了也不知道去向那个三恶道里轮回，再做个人是非常难”佛说失人身如大地土，得人身如手中土”所以要珍惜人身好好的修，要修的有了解脱希望才行。