孔子犹江海
原文：赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说③曰：“夫子事孔子数十年，终业④而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！”
【注释】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。 ②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。 ③说：同“悦”。 ④终业：完成学业。
译文：赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他，我问你，你（却）说不了解，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他？”赵简子说：“子贡的话说得很好！”
刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 刻舟求剑 战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。
他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 中心：世界上所有事情都是不断变化的，要用变化的眼光来看待事物 拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”
其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
古宋国有个人，他嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔，很疲惫的样子回了家对家人说：“今天可把我累坏了，我帮助苗长高了一大截！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，苗都死了。中心：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事 滥竽充数 滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。
宣王死，闵王立。好一一听之。
处士逃。齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。
齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。
中心：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。
是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。 从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。
在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。
叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。
中心：比喻口头上说爱好某物，实际上并不喜欢 原文]楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。
一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦。为蛇足者，终亡其酒⑧。
——⑧。——《战国策》 注释] ①祠（cí）——春祭。
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员。卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。
③相谓——互相商量。 ④引酒——拿过酒杯。
引，取过来。且——将要。
⑤固——本来。 ⑥子——对人的尊称。
安——怎么。 ⑦遂——就。
⑧亡——失去。 楚国有一家人，祭过了祖宗之后，便将一壶祭祀时用的酒，留给办事人员喝。
办事人员很多，仅仅一壶酒，到底给谁喝呢？有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他。大家都认为这办法很好。
有一个人很快就把蛇画好了。这壶酒就归他所得。
这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：“你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧”正在他画蛇脚的时候，另一个人已经把蛇画好了。那人把酒壶夺了过去说：“蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚？”说罢，就喝起酒来。
为蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。 启示：把功夫用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会。
《智子疑邻》 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”
其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”
邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。
结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。 《智子疑邻》的寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误 塞翁失马 近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。 靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。
一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。
那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。
那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。
那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞。
赵资清简译文在最下面：） 赵咨字文楚，东郡燕人也。
父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。
延熹元年，大司农陈奇举咨 至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦官所诛，咨乃谢病去。
太尉赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高地，累迁敦煌太守。
以病免还，躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设依，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”
妻子物余，一无所请。盗皆惨 叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”
言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。
征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已 *** 。复拜东海相。
之官，道经荥阳，敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及，谓主簿曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶，追之东海。
谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。
咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。
抗疾京师，将终，告其故吏朱祗、萧建等，使薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土交合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。
（《后汉书·赵咨传》有删节） 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A.不听子孙改之 听：听从，听便。 B.诏书切让 让“责备 C.咨乃谢病去 谢：谢罪 D.所凶无状，干暴贤者 干：冒犯 2.下列各组句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ） ①父畅，为博士 ②因请为设食 ③将终，告其故吏朱祗、萧建等 ④其为时人所贵若此 A.①与②相同，③与④也相同 B.①与②相同，③与④不相同 C.①与②不相同，③与④相同 D.①与②不相同，③与④也不相同 3.下列各句中加横线词语在文中的一，与现代汉语不同的一项是（ ） A.暠送至亭次，望尘不及 B.咨恐母惊惧 C.居贫，朝夕无储 D.前后再三，不得已 *** 4.以下句子编为四组，全都表现赵咨清廉俭朴的一组是 （ ） ①州郡召举孝廉，并不就 ②躬率子孙耕农为养 ③居贫，朝夕无储，乞少置衣粮 ④妻子物余，一无所请 ⑤咨在官清简，计日受奉 ⑥告其故吏朱祗、萧建等，使薄殓素棺 A.①③⑤ B.②③⑥ C.①④⑥ D.②④⑤ 5.下列对原文的有关内容概括和分析，不正确的一项是 （ ） A.赵咨少年丧父，因行孝道而闻名，州郡长官推荐他为孝廉，但他淡泊名利，推辞不 就。
B.有一伙强盗到赵咨家抢劫，赵咨怕强盗吓坏母亲，先到门口迎盗，强盗被他的孝行感动，惭愧而去。 C.赵咨上任途中，经过荥阳，不因为曹暠效法自己的孝廉而停留，于是曹暠感到很惭 愧，抛弃印绶，追至东海，拜见赵咨后就辞官归家。
这件事，足以说明赵咨在当时 的影响力很大。 D.赵咨去世之后，其子赵胤不忍父亲简葬，打算更改葬法。
赵咨的故吏将赵咨临终遗命相告，终于按原计划实行。参考答及 译文： 1.C（这里的“谢”应该是“推脱”的意思） 2.D（①与②的“为”分别是动词“做”和介词“替”，③和④的“其”虽然都是代词，但意思不同，③“他的”，是“故吏”的定语，而④是“他”，作主语。）
3.A（“望尘不及”这里用的是它的本义，现在多用其比喻义，比喻远远落后） 4.B（①表现赵咨的淡泊名利，④表现赵咨的孝行） 5.C（关键是对文中“咨之故孝廉也”的理解，这句话的意思应是“赵咨原先任敦煌令时举荐的孝廉”；“足以说明赵咨在当时的影响力很大”也比较模糊，这件事主要是为了 现赵咨当时在人们心目中的崇高威望） 参考译文 赵咨字文楚，东郡燕人。父亲赵畅，曾做过博士。
赵咨少年时期就死了父亲，因有孝行而被州郡推举为孝廉，他都不到任，延熹元年，大司农陈奇举荐赵咨极孝顺有修养，因袭（其父）升为博士。灵帝初年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀害，赵咨就称病推辞离开。
太尉杨赐特别征召，让他用幅巾为头饰进出（官署），请他参与讲论经典。被举荐做高官，几次迁升做了敦煌太守。
因为多病免职回家，亲自率领子孙种田养家糊口。盗贼曾经夜晚到赵咨家抢劫，赵咨害怕惊吓了母亲，于是先到门口迎接强盗，接着要求给他们准备饭食并道歉说：“老母亲已年届八十，生病需要体养，家中贫困，无隔夜之粮，请求稍微留下点衣服粮食。”
妻子儿女和其他物品，全都没有提出要求。强盗都惭愧叹息，跪下告辞说：“我们太无理了，真不该侵扰贤良。”
说完都跑出门去，赵咨追出去送给他们东西，但没有赶上。从此赵咨更加出名。
朝延征召他做议郎，以病推辞不到任，皇上下诏急切责备，州郡官员以礼相送，前后多次，不得已才去 *** 。赵咨又被封为东海相。
上任时，途经荥阳，县令敦煌人曹暠，是赵咨过去举荐的孝廉，在路旁迎接，赵咨却不停留。曹暠送他到长亭，望着车辆过后的尘土没有赶上，对主簿说：“赵君名声很大，现在经过我的县界我不拜见他，一定会被天下人耻笑！”于是丢掉印绶，追到东海，拜见赵咨后，辞职回家。
他被当时的人推崇到了这地步。赵咨作官时清廉俭朴，计算时间领取俸禄，豪门大户都畏惧他俭朴清廉的品德。
文言文翻译：赵咨字文楚，东郡燕人。
父亲赵畅，曾做过博士。赵咨少年时期就死了父亲，因有孝行而被州郡推举为孝廉，他都不到任，延熹元年，大司农陈奇举荐赵咨极孝顺有修养，因袭（其父）升为博士。
灵帝初年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀害，赵咨就称病推辞离开。太尉杨赐特别征召，让他用幅巾为头饰进出（官署），请他参与讲论经典。
被举荐做高官，几次迁升做了敦煌太守。因为多病免职回家，亲自率领子孙种田养家糊口。
盗贼曾经夜晚到赵咨家抢劫，赵咨害怕惊吓了母亲，于是先到门口迎接强盗，接着要求给他们准备饭食并道歉说：“老母亲已年届八十，生病需要体养，家中贫困，无隔夜之粮，请求稍微留下点衣服粮食。” 妻子儿女和其他物品，全都没有提出要求。
强盗都惭愧叹息，跪下告辞说：“我们太无理了，真不该侵扰贤良。”说完都跑出门去，赵咨追出去送给他们东西，但没有赶上。
从此赵咨更加出名。朝延征召他做议郎，以病推辞不到任，皇上下诏急切责备，州郡官员以礼相送，前后多次，不得已才去 *** 。
赵咨又被封为东海相。上任时，途经荥阳，县令敦煌人曹暠，是赵咨过去举荐的孝廉，在路旁迎接，赵咨却不停留。
曹暠送他到长亭，望着车辆过后的尘土没有赶上，对主簿说：“赵君名声很大，现在经过我的县界我不拜见他，一定会被天下人耻笑！”于是丢掉印绶，追到东海，拜见赵咨后，辞职回家。他被当时的人推崇到了这地步。
赵咨作官时清廉俭朴，计算时间领取俸禄，豪门大户都畏惧他俭朴清廉的品德。作官司三年，因病请求免职，征召为议郎。
带病到了京师，临终时，告诉他的旧吏朱祗、萧建等，让他们采用薄殓素棺，有黄土垫底，想使尸体迅速腐朽，早归后土，不要听任子孙改变计划。朱祗、萧建送丧到家，（赵咨的）独生子赵胤不忍心父亲的尸体与黄土并合，想更改殡葬之法，朱祗、萧建领会赵咨的临终遗命，于是照办，当时人称赵咨为明达之人。
文言文原文：赵咨字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。
咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。延熹元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。
灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦官所诛，咨乃谢病去。太尉赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。
举高地，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。
盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设依，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”妻子物余，一无所请。
盗皆惨 叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出，咨追以物与之，不及。
由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已 *** 。
复拜东海相。之官，道经荥阳，敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。
暠送至亭次，望尘不及，谓主簿曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶，追之东海。谒咨毕，辞归家。
其为时人所贵若此。咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。
视事三年，以疾自乞，征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱祗、萧建等，使薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。
朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土交合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。此文出自南朝宋时期·范晔的《后汉书·赵咨传》扩展资料 写作背景：范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。
所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。
于是范晔《后汉书》成为现在研究东汉历史的最基本的依据。元嘉二十二年（445年），当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》 、《州郡志》等五志的时候，有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。
谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。作者简介：范晔一生狂狷不羁，意志颇不满于朝廷，晚年终于发作到了顶点，加入了彭城王谋反阵营。
元嘉二十二年（445年）十一月，同党徐湛之上表首告，供出了所有谋反同党及往来檄书信札，谋反失败。不久，范晔等被处死，连坐从诛的还有其弟广渊、其子范蔼等。
狱中，范晔写了一篇《与诸甥侄书》，总结了他对文学、史学、音乐、书法的研究心得。在即将告别人世之际，他希望将来能有个知音，理解《后汉书》的价值。
他对花费毕生心血写成的史学著作十分自负，认为它们“精意深旨”，是从古至今没有过的“体大而思精”的作品。其中诸序与论赞，更是“天下之奇作”，和班固的《汉书》相比，毫无愧感。
他说，世人多贵古贱今，所以他才“称情狂言”，以期引起人们对《后汉书》的重视。
赵咨字文楚，东郡燕人。父亲赵畅，曾做过博士。赵咨少年时期就死了父亲，因有孝行而被州郡推荐为孝廉，他都不到任。
延熹元年，大司农陈奇举荐赵咨极孝顺有修养，因袭（其父）升为博士。灵帝初年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀害，赵咨就称病推辞离开。太尉杨赐特别征召，让他用幅巾为首饰，请他参与讲论经典。被举荐做高官，几次升迁做了敦煌太守。后因病被免职回家，亲自率领子不种田糊口。
盗贼曾经夜晚到赵咨家抢劫，赵咨害怕惊吓母亲，于是先到门外迎接强盗，接着要求给他们准备饭食并道歉说：“老母亲已年届八十，生病需要休养，家中贫困，无隔宿之粮，请求稍微留下点衣服粮食。”妻子儿女和其他物品，全都没有提出请求。强盗都惭愧叹息，跪下告辞说：“我们太无礼了，真不该侵扰贤良。”说完都跑出门去，赵咨追出送东西给他们，但没有赶上。从此赵咨更加出名。朝廷征召他做议郎，以病推辞不到任，皇上下诏急切责备，州郡官员以礼相送，前后多次，不得已才去 *** 。
赵咨又被封为东海相。上任时，途径荥阳，县令敦煌人曹皓，是赵咨过去举荐的孝廉，在路旁迎候，赵咨却不停留。曹皓送他到长亭，望着车辆过后的尘土不能赶上，对主薄说：“赵君名声很大，现在经过我的县界我不拜见他，一定会被天下人耻笑！”于是丢弃印绶，追到东海。拜见赵咨之后，辞职回家。赵咨就是这样被当时的人所看重。
赵咨做官时清廉俭朴，计算时间领取奉禄，豪门大户都畏惧他俭朴清廉的品德。做官三年，因病请求免职，征拜为议郎。带病到了京师，临终时，告诉他的旧吏朱祗、萧建等，让他们采用薄殓素棺，用黄土垫底，想使尸体迅速腐朽，早归后土，不要听任子孙改变计划。
朱祗、萧建送丧到家，儿子赵胤不忍心父亲的尸体与黄土并合，想更改殡葬之法，朱祗、萧建让领会赵咨的临终遗命，于是照办，当时人称赵咨为明达之人。
郎简，字叔廉，杭州临安县人，宋朝大臣。幼年丧父，家境贫寒，（常常）借书抄录下来学习，很多在抄录的过程中就能成诵。考中进士，经过补试被授予秘书省教书郎之职，后来做了宁国县知县，后又调任福清县令。县内有一名为石塘陂的水库（大池塘），年久失修，拥堵严重，他到任后招募百姓疏浚并修筑陂堤，因而得以灌溉已经废弃的一百多顷农田，县里的百姓为他建立生祠（纪念他）。后来调任随州推官。等到入朝对策（策问政事）的时候，宋真宗说：“郎简做官没有过失，但是却没有一人推荐他，这一定是他对晋职满不在乎。”于是特意改授他任秘书省著作佐郎、分宜县知县，后又升任窦州知州。辖县内有一位官吏死了，他的儿子年幼，他的赘婿（上门女婿）伪造书券（相关文书）冒认占有了他的家产。等到他的儿子长大了。多次诉讼都没能要回他所应得的财产，等到他将此事告到朝廷的时候，皇帝下令郎简来审理此案。郎简就拿来那位官吏写的旧文书给他的赘婿看并问他说：“这是你岳父写的吗？（这是你岳父的笔迹吗）”那人回答说：“是。”于是郎简又拿来那人伪造的文书给他看，（笔迹很明显）不一样，那人才认罪。后来调任藤州知州，兴办学校优待士人，使当地的风俗完全改变，藤州从此才开始有考中进士的举子。后来又任海州通判、提点利州路刑狱。中间罢官后，又任泉州知州。不断升迁做了尚书省度支员外郎、广南东路转运使，提升为秘书省少监、广州知州，捕杀叛贼冯佐臣。又入朝署理大理寺，又出京任越州知州，又回京任刑部尚书，又出京任江宁府之福，历任右谏议大夫、给事中、扬州知州，调任明州知州。以尚书工部侍郎的身份退休。祭祀于明堂，升迁刑部。去世，享年八十九岁，特赠吏部侍郎之职。
郎简生性平和，喜欢结交宾客。在靠近钱塘城北的地方修建了一处园子，自号武林居士。以道修身，服 *** 华，晚年颜面红润如丹。尤其喜好医术，人有病，经常自己开处方抓药来疗救他们，曾经收集几十条验方，推行于世。有一天，对他的儿子郎洁说：“我退休已经十五年了，不曾有一丁点儿不愉快，现在觉得有些倦怠了，难道是要不久于人世了吗？”于是睡下了，安然去世。
郎简自幼跟从四明人朱頔学习，长大后向沈天锡学习文章，出仕以后，都非常恭敬地资助奉养他们。后来这两个人去世了，他又访寻到他们的子孙，亲自为他们主持婚嫁之事。平时以及在宴席上说的话，只是以宣传皇上的德政、补救百姓的忧虑为主要意思。孙沔做杭州知州的时候，在他的乡里的大门上张贴榜文“德寿坊”。但是他在广州却没有廉洁的名声，大概是被郎洁所牵累。郎洁，终官尚书都官员外郎。
所树非人
魏文侯在位的时候，子质做官犯了罪，他离开魏国北上谋生，他谒见赵简子并说：“从今以后，我不再对别人施恩德了。”简子说：“为什么呢？”子质说：“魏国殿堂上的士由我培养提拔的占一半，朝廷里的大夫由我培养提拔的占一半，边境守卫的人由我培养提拔的也占一半。如今殿堂上的士在君主面前说我的坏话，朝廷里的大夫用法律威吓我，边境守卫人拿着武器拦击我，所以我不再对别人施德了。”赵简子说：“噫！您的话错了，如果春天栽种桃李，夏天就可以在桃李树下乘凉，秋天就可以吃到桃李树的果实。如果春天栽种蒺藜，夏天就不可以摘它的叶子，秋天也只能得到它长成的刺啊。由此看来，在于栽种什么树。现在您所培养提拔的人不对啊。所以君子应该事先选准对象再培养提拔。”
李离传
石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是我的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令，自杀而死。
李离，是晋文公的法官。他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。文公说：“官职贵*不一，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。”李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分给他们。如今我听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿给下级，这种道理我没有听过。”他拒绝接受文公的命令。文公说：“你认定自己有罪，那么我也有罪吗？”李离说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情事理，决断疑难案件，才让我做法官。现在我听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。”于是不接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。
兄弟异志
宋相在城郊衙门里居住。上元夜，他在书院内读《周易》，听说他弟弟学士宋祁点着华美的灯，抱着歌妓，通宵地饮酒。第二天，宋相就告诉比较亲近的人，让他去批评一下他弟弟，那人说：“相公（指宋相）让我转告学士，听说您昨晚上高点华灯，通宵夜宴，穷极奢侈，不知道你还记不记得某年上元一起在某州州学内吃齑煮饭时的艰苦呢。”学士却笑着说：“您也转告相公吧，不知道那时候我们为什么要吃齑煮饭呢？”
一行尊法
从前，一行（人名）年纪还小时家里很贫困，有一个叫王姥的邻居，前前后后总共救济和支助他很多钱。一行常常想着将来要报答他。
在开元年间，一行因为玄宗对他的赏识，可以说是只要他提出来的要求玄宗没有不答应的。没过多久，遇到王姥的儿子犯下杀人罪进了监狱叫王姥前来向一行求救，一行说：“王姥您要金银财宝，我会按你曾给我的数十倍的钱财以酬谢你对我的照顾。可是皇上（泛指 *** ）执法，却不能够求情。你觉得怎么样呢？”王姥指着一行大骂说：“认识你有什么用了！”一行只是酬谢他的照顾之恩，最终都没有给他求情。
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