一官二吏三僧四道五工六农七匠八娼九儒十乞，是怎么回事？

看到这句话，仅看字面意思，就会产生迷惑。一官可以理解，毕竟在古代还是现代，当官永远是被人认为很光荣的事，历代的学子更是崇尚学而优则仕。先不管中间的，再看最后面的九儒十乞，怎么一向自命清高，多出国家栋梁之才的儒生怎么排到最后面去了？还跟乞丐站到了一起。这是怎么回事呢？

其实这句话可以理解为愤青的发泄之语，为什么这么说呢？这要追溯到元朝。我们都知道，元朝是少数民族统一汉族的一个国家，而且元朝有一个很不好的习惯，野蛮，不开化，且很落后。这种落后，不光是体现在他们的农业水平上，还体现在他们的思想和文化水平上。元朝人统一天下以后，发现自己的力量竟是那么弱小，相比庞大的汉族人口基数，元朝人实在太少了。这就让他们产生了一种错觉，觉得自己是天生的优等民族，是上天派来教化统治汉族人的。于是他们就制定一条划分人口分类的办法，也就是所谓的户籍分类制度，目的是将人分为三六九等，以便于管理和为制定国家政策提供依据。

真实的元朝政府将全国人口，包括蒙古族以内划分为军人户口、站户（类似驿站）、工匠、盐户、僧人和道士、儒生、猎户、民户这几大类。断然不是上面的那种分类。那么上面的那个分类是怎么来的呢？这还是得说到儒生了，以往儒生至少可以派到前三名的，现在好了，变成了倒数第三，于是就有人心生不满，所以就编出了这首类似打油诗的说法。具体什么意思呢？

人口的第一等是当官的，第二等是吏。在古代，官吏可不是同等的，一般来说，当官的要比当吏的地位高。人口第三等是僧人，其次是道士。为什么说僧人比道士排前面呢？因为忽必烈此人迷佛教，曾经还跑到西藏拜一个高僧为帝师，所以元朝的僧人地位很高，整个元朝时代，僧道两家的人基本是属于特权阶级的，不用缴纳赋税和徭役。第五等工不是工人，而是国家行政机构的职员，但是不在编内，类似事业单位。第六等就是农民了，负责种粮食养活统治阶级。第七等就是工匠了，技术人才。第八等是从事特殊职业的人员。第九等是读书人，也就是以前的很不文雅的说法，臭老九。第十等是乞丐咯。这就是以上几句话的意思，权当娱乐，不必当真。