敦煌壁画中最大的一幅是哪一幅

敦煌壁画中最大的一幅是《五台山图》

这幅壁画中既有腾云驾雾的佛、菩萨，也有市井生活、人间百态，建筑多达200多个，人物有500多位，可谓“一壁看尽众生相”。

《五台山图》所揭示的《文殊化现》，每一个化现灵迹都隐含着一段重要佛教故事或历史。是我们巡礼、朝圣五台山必须了解和前往朝拜的圣地。《五台山文殊圣迹图》也名《五台山文殊化现图》，简称《五台山图》，是历代祖师大德、海外僧侣朝拜五台山必备的导引图。

也是世界佛教信徒信众心中的圣物。甚至在佛教鼎盛时期，是大唐帝国送给外国皇帝最为贵重的“国礼”。

扩展资料：

五台山：

唐代，五台山作为文殊菩萨的道场盛名远播，不仅中国人深信不疑，连菩萨老家印度也十分认可

仪凤元年（676），有一个叫佛陀波利的北印度僧人来到五台山。他一边向山顶礼一边嘴里念叨：“自从释迦老师不在了，学长们也都隐身了，只有文殊师兄还在这座山中帮助大家修行，继续给菩萨们上课！

波利我最大的遗憾没生在释迦老师活着的时候，所以这次历经千辛万苦来到五台山参拜文殊师兄，希望文殊兄能够露一下脸，让我瞻仰一下真容！”

老头儿说：“如果没带这部经，光你来了有啥用？就算你见到文殊菩萨，你能认出来吗？法师您还是回印度把这部经取来，将来让它在中土流传，这才是礼拜菩萨、利益众生、拯救地狱、报答佛恩的大功德！你要是把这部经取来了，我就告诉你文殊菩萨在哪儿！”

波利听了这话，高兴极了，也不哭了，又给老头行了个大礼。一抬头，发现老头不见了！波利惊了，更相信老头的话了。赶紧回印度，去取《佛顶尊胜陀罗尼经》！其实，波利在五台山遇到的老头儿就是文殊菩萨，也就是常说的“文殊老人”！

最大的一幅叫做《五台山图》。

《五台山图》再现了我国一千多年前的佛国圣境，描绘了超过500多位任务，亭台建筑多达200个，卷面恢弘，气势磅礴，是世界罕见的古老的形象地图。相传是武则天称帝后，有一天做梦梦到了文殊菩萨在五台山说法，于是第二天就火速命令工匠描绘出了她梦里文殊菩萨说法的五台山图。

扩展资料：

敦煌壁画中有神灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供作人和故事画中的人物之分.这两类形象都来源于现实生活)但又各具不同性质。从造型上说．俗人形象富于生活气息，时代特点也表现得更鲜明；而神灵形象则变化较少。

想象和夸张成分较多。从衣冠服饰上说，俗人多为中原汉装，神灵则多保持异国衣冠；晕染法也不一样，画俗人多采用中原晕染法，神灵则多为西域凹凸法。所有这些又都随着时代的不同而不断变化。

与造型密切相关的问题之一是变形。敦煌壁画继承了传统绘画的变形手法，巧妙地塑造了各种各样的人物、动物和植物形象。时代不同，审美观点不同，变形的程度和方法也不一样。早期变形程度较大，较多浪漫主义成分，形象的特征鲜明突出；隋唐以后，变形较少，立体感较强，写实性日益浓厚。