《氓》的现实意义？

这是诗经中为数不多的反映弃妇命运的小叙事诗之一。这首诗意一个没有留下姓名的女子自述的形式，写了她的恋爱，结婚，以及后来无辜被弃的经过，谴责了丈夫休弃她的负心忘义行为，态度决绝，感情色彩脓重。诗歌通过弃妇的不幸得家庭生活与婚姻悲剧，揭露“二三其德”的男子冷酷无私和对妇女任意欺凌，从而反映了当时社会男女之间的不平等，为妇女的低下的任人摆布的社会地位作不平之鸣，具有鲜明的历史进步性和一定的民主精神。
其实，这样的故事在今天仍在上演，现在仍存在着男女不平等的情况，女性总是处于弱势的地位，当今女性更要自尊、自强、自立，不要成为新一代的怨妇。因此，《氓》提出的问题在今天仍具有重要的现实意义，给人以警醒。

“氓之蚩蚩，抱布贸丝”
“以尔车来，以我贿迁”
男主人公氓笑嘻嘻的，抱着布来找姑娘换蚕丝，后来姑娘答应：你用你的车来接我，我带上财物嫁给你。由此说来，姑娘的确傍上了一个大款，你瞧，在奴隶社会时期，人们是以第一产业（农业）为主打产业的，而从事第二产业（加工业）的是少数家庭，严格说来，就是今天的“老板”啊！文中男主人公抱着家里生产的布去市场上换蚕丝，获得原材料，进一步扩大生产。而姑娘家从事的是养蚕取丝的行业——男主人公氓家境殷实。
并且，男主人公氓有车！在春秋战国时期，有一架牛车是相当了不起的，当时那种生产力状况之下，不亚于今天的宝马和奔弛哦！要知道，在当时，孔子周游列国讲学，乘坐的也只不过是牛车而也，而孔子可是今天“私立学校”的创始人，是祖师爷哦！级别远高于私立学校校长！他也只能坐牛车。氓的车究竟是牛车还是马车？如果是马车，那就不得了，更高档了——氓的家境可想而知。
当女主人成功地与氓完婚之后，她过的是什么日孑？“三岁为妇，靡室劳矣，夙六夜寐，靡有朝矣”。家里的所有苦活，女子样样做，起早摸黑，天天如此。可最后却得到“反是不思，办已焉哉”被休回家的下场，男主人氓最终违背誓言，休了女人，女主人：“休了就休了，听天由命！”打掉牙齿自己吞进肚里，女人被离婚了。幸福生活没有傍上吧！所以，今天，许多姑娘动辄问你有车吗？有房吗？有存款吗？亲爱的姑娘们！有了这些你就幸福了吗？非也。
其次，情人眼里出西施，最终是要付出代价的。
“氓之蚩蚩”，氓嘻皮笑脸的来与女主人公约会，氓缺乏对女主人公的尊重和真爱，也违背了当时社会的婚姻游戏规则——男女主人怎么能够私自约会？婚姻是“父母之命，媒妁之言”，这才应该是正宗的恋爱渠道啊！可是，姑娘情人眼里出西施，即使氓做出了挑衅世俗的举动，姑娘也有些许的不满，但还是选择了迁就，按道理说氓应该知足，可他居然还生气，姑娘为了这份爱情，劝慰氓不要生气，“将子无怒，秋以为期”，氓一生气，姑娘就答应了氓的婚事，说明氓是个暴脾气，可能日后会出现家庭暴力的哟！后来果然出现了嘛，你瞧“言既遂矣，至于暴矣”，我说中了吧！被打了吧！可是当初姑娘怎么就看不出来呢——这姑娘是瞎眼了啊！
再说约会一事，氓有失约的情况出现喔！“不见复关，泣涕涟涟”，氓有时来，有时不来，来了姑娘就“载笑载言”，这样一个不守信用之人，他怎么能给姑娘幸福，究竟在这场婚姻发起战中是谁主动出击？是谁被蒙蔽了双眼？是谁情人眼里出西施？谁就要为此付出代价。
姑娘啊！擦亮你的眼啊，“士之耽兮，犹可脱也，女之耽兮，不可脱也”，你还能全身而退吗——不可能！你必须付出代价。

这是诗经中为数不多的反映弃妇命运的小叙事诗之一。这首诗意一个没有留下姓名的女子自述的形式，写了她的恋爱，结婚，以及后来无辜被弃的经过，谴责了丈夫休弃她的负心忘义行为，态度决绝，感情色彩脓重。诗歌通过弃妇的不幸得家庭生活与婚姻悲剧，揭露“二三其德”的男子冷酷无私和对妇女任意欺凌，从而反映了当时社会男女之间的不平等，为妇女的低下的任人摆布的社会地位作不平之鸣，具有鲜明的历史进步性和一定的民主精神。
其实，这样的故事在今天仍在上演，现在仍存在着男女不平等的情况，女性总是处于弱势的地位，当今女性更要自尊、自强、自立，不要成为新一代的怨妇。因此，《氓》提出的问题在今天仍具有重要的现实意义，给人以警醒。

现实意义是:女孩子要嫁人就嫁个喜欢自己的，在爱情上哪个人付出多，哪个人就先沦陷了。女子多会为孩子考虑，男子易多情。个人认为，不喜勿喷。