怎样看待“置之死地而后生”？

在我们的生命中，会遇到很多困境，我们必须做出艰难的决定，而这种决定所带来的痛苦是一个脱胎换骨的蜕变过程。

项羽破釜沉舟的故事我们都很熟悉，在那场战争中，项羽断绝了军队的所有退路，也因此激起了士兵们决一死战的决心和勇气，在我们现代生活中，当我们面临某种困境时，往往也需要这种精神，把自己的退路给堵死之后，反而会绝处逢生，取得意想不到的结果

有时，认为如果放弃了，可能会一无所有，但如果坚守既得的东西，固然不会得到新的收获，但最起码不会失去现在拥有的。正是这种害怕失去的心理，阻碍了我们更好的得到。所以，我们要调整这种安守现状的心理状态，勇敢的放弃，要知道，在取得之前，我们必须付出。

一个人在沙漠里行走了两天，途中遇到暴风，一阵狂风过后，他已经找不到正确的方向。正当他快撑不住的时候，他发现了一间废弃的小屋。于是，他拖着疲惫的身躯走进屋内。

这是一间不通风的小屋子，里面堆放了一些枯朽的木材。他几乎绝望地走到屋角，却意外地发现了一个抽水机。他兴奋地上前去汲水，但任凭他怎么用力，也抽不出半滴水来。他失望地坐在地上，这时，他突然看见抽水机旁，有一个小瓶子，在瓶口的木塞上，贴了一张泛黄的纸条：你必须用瓶子里的水灌入抽水机才能引水!但在你离开前，请再将水装满!

他拔开瓶塞，发现瓶子里果然装满了水，此刻，他的内心开始交战——如果将瓶子里的水喝掉，他就不会渴死，就能活着走出这间屋子；如果照纸条上写得去做，也许这些救命的水会一去不回，他也许就会渴死在这地方。到底要不要冒险？

经过激烈的思想斗争，最后，他决定将瓶子里仅存的水灌入看起来破旧不堪的抽水机里，用颤抖的手开始汲水……

奇迹出现了，水真的涌了出来!他饱饱地喝足了水后，把瓶子装满水，用木塞塞好，然后在原来的那张纸条后加上一句：相信我，真的有用。

如果这个旅行者舍不得用瓶子里的水来引动抽水机，那么他虽然可以解决一时的口渴，但他肯定还是走不出沙漠。但他勇敢地放弃了这一瓶水，最终得到了水源，携带着足够的水，他走出沙漠是没有问题的。正是他清楚了自己的处境，先将自己放在没有退路的境地，反而无所顾忌了。当我们面临生存的困境时，也应该想想这个故事给我们的启发，最坏也不过是一无所有，索性把所有的都放弃，当你没有退路时，就会找到新的出路。

然而真的能做到主动放弃已经拥有的成绩，是很难的一件事情。这种放弃意味着要承受超乎想像的痛苦，做好从零开始拼搏的准备，可是一旦真的做到了，你将拥有人生的再次辉煌。

老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它的年龄可达70岁。但要活到那么长的寿命，它必须在40岁时做出困难而重要的抉择。

当老鹰活到40岁时，它的爪子就开始老化，无法牢固地抓住猎物；它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛；它的翅膀也变得十分沉重，使得飞翔十分吃力。这时它只有两种选择：要么等死，要么经历一个十分痛苦的过程来蜕变和更新。

这是长达150天的漫长锤炼，它必须很努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，停留在那里，不能飞翔。老鹰首先用它的喙不断击打岩石，直到旧喙完全脱落，然后静静地等候新的喙长出来，然后它用新长出的喙把指甲一根一根地拔出来，当新的指甲长出来后，老鹰便把羽毛一根一根地拔掉。5个月后，新的羽毛长出来了，这个时候老鹰才能重新开始飞翔，从此得以再过30年的岁月!

“凤凰涅檠”讲的就是这个道理，我们将自己置于一无所有的境地之后，往往会爆发出难以想像的潜力，可是很多时候我们常常沉迷于既得利益中，舍不得放弃已经拥有的，又渴望得到更多的，在这种两难的境地中，我们不妨学学老鹰的哲学：阵痛才能摧动新生，毁灭才能实现重生!

在我们的生命中，会遇到很多困境，我们必须做出艰难的决定，而这种决定所带来的痛苦是一个脱胎换骨的蜕变过程，只有我们必须放弃旧有的观念、心态和习惯，经受痛苦的炼狱，付出坚韧的毅力，才能重新孕育一个新生的自己，才能拥有重新飞翔的机会!用恕己之心恕人

“恕”是以己度人，推己及人的处理问题的方式，是解决矛盾获得和睦的有用之道!

《论语》中记载了这样一个故事：孔子的学生子贡问孔子：“有没有一个字可以做为终生奉行的法则呢?”孔子回答说：“就是‘恕’啊!所谓的己所不欲，勿施于人。”

后来这句话就成为人际交往中的一个真理，指导我们在为人处世的时候，自己不喜欢做的事，不要强加在别人身上。而这里所说的‘恕’也不是平常意义上的饶恕和宽容，而是指凡事要替别人着想的意思。

生活中，如果我们能站在别人的角度，从别人的立场出发，去解决某些问题，就会发现，我们在替别人着想的时候，自己的困难也就解决了。

战国时，梁国与楚国是邻国，它们交界处有两个县，防守的将领在自己的地界里各自种了西瓜。粱县的士兵们很勤劳，他们经常给西瓜浇水除草，瓜的长势很好；而楚县的士兵们都懒惰，他们种的西瓜又瘦又弱，和对面的西瓜简直不能相比。楚县的人觉得失了面子，就在夜里偷跑过去把梁县的瓜秧全拔了。梁县的士兵发现后，非常气愤，要求将领同意他们过去把他们的瓜秧也扯断。梁县的将领说，他们这样做当然是很卑鄙的。可是我们也去拔他们的瓜秧自己不也就卑鄙了吗?我们不愿他们扯断自己的瓜秧，他们就愿意自己的瓜秧被拔掉吗?他们犯了错误，我们应该帮他们改正，而不是自己也跟着犯错。从今天起，你们每天晚上去给他们的瓜秧浇水，但不要让他们知道。于是梁县的士兵就照办了。楚县的士兵发现自己的瓜秧长势越来越好，而且是梁县的士兵在黑夜里悄悄为他们浇的水。就报告给了自己的将领，楚县的将领既惭愧又敬佩，就把这件事报告了楚王。楚王听说后，也觉得修睦边邻比敌视要好，于是备重礼送梁王表示结交的诚心。从此，一对敌国成为了同盟。

楚国和梁国的交好，正是“恕”的体现。当我们用以己度人，推己及人的方式处理问题。就会营造出一种顾全大局，不计前嫌，以德报怨的环境，而且有助于双方拥有一个宽广而仁爱的胸怀。如果梁县的将领逞一时之勇，图一时痛快，纵容手下去报复楚国，那么，小小的西瓜秧就可能成为两国交战的导火索。即使梁县的将领，克制住了自己的情绪，没有犯同样的错误，但如果他不懂得“恕”的技巧，在命令自己手下为楚县瓜秧浇水的时候大张旗鼓，反而会让两国关系进一步恶化。因为这种行为在楚县的将士看来，是比拔掉他们瓜秧更大的侮辱。

而“恕”降至日常生活的处理，也是同样的道理。因为在现实中每个人的位置是不相同的，并没有统一的处事标准让我们遵循。在这种情况下，我们可以按照“己所不欲，勿施于人”的原则，把自己当成别人，把别人当成自己，来处理事情，这样解决问题的方式往往会受到皆大欢喜的结果。

人因为有羞恶之心而守义，有辞让之心而明礼，有是非之心而知耻。自私自利的人，常常不懂推己及人，由人推己的道理，会毫无顾忌地损害他人的利益，把自己的苦恼转嫁到别人身上。如果用这种方式做人，无论身处什么环境，都不会有立足之地，都不会被人接受。

“恕”在同事朋友之间的交往中，没有太大的技巧，我们自己要能为对方考虑，遇到问题时能换位思考，就会游刃有余。难的是在和上级交往中运用，因为人人都有自尊心，而人人也有好胜心，当在和上级相处的时候，要满足他的好胜心，就要让他占上风，而满足他的自尊心，就是让他看不出来你是故意让他的。同时，你又要让他知道，其实你是有实力的。这就要求我们能考虑到上级的心理和处境。比如和上级下棋，虽然这是自己的特长，也不要一味的逞强好胜，因为上级就是上级，即使他的棋技不如你，但他的地位决定了他的失败是没面子的事情。所以，在下棋的过程中，一味退让会让人看出你是故意要输给上级，这同样让上级没有面子；而不能控制自己的好胜心，在比赛中途一时冲动，赢了上级输了自己；最佳的办法是让上级从劣势，转为均势，从均势转为优势，而最终赢了这盘棋。那么，他会觉得这个胜利，是自己费过心思，而且转危为安得来的，面子上自然好看，对你的印象也一定不同于那些不懂得“恕”技巧的人。

可见，在我们的交际生活中，无论是和亲人朋友，还是和同事、上级相处，仅仅懂得“己所不欲，勿施于人”的道理是不行的，不能因人而异地运用到实际的交往中，只是一句空洞的大话而已。所以，我们要讲究“恕”的技巧，能够从自己的立场为别人着想，懂得克制自己的好胜心来成全别人的好胜心，能够到达这个境界，那么在自己所处的社会圈子中，一定能游刃有余，从容不迫的生活。