志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食

1、出自于南朝宋史学家、文学家范哗的《后汉书·列女传·乐羊子妻》。

2、意思是：品德高尚的人不会喝盗泉的水，廉洁清正的人不会吃别人带有侮辱的饭食。

3、原文：羊子尝行路，的遗金一饼，还一与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎？”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

拓展内容：

《后汉书》是一部由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。书中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。

《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面，一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如，在《王充王符仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。

参考资料：百度百科词条 后汉书

“志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食”称颂与赞美的是气节.提倡做应骨气,宁克制自理、强烈、基本欲望直至断送性命做摧眉折腰、苟且偷事

志士饮盗泉水源自孔于盗泉渴矣饮恶其名典故说孔路盗泉口渴泉水名字盗泉遂忍耐干渴饮其水孔何圣圣忍住口渴饮盗泉水保持名节盗鄙视用自行言传身教做道理件事流芳千古传佳

受嗟食典《礼记》:　齐饥, 黔敖食於路, 待饿者食饿者, 蒙袂辑履, 贸贸黔敖左奉食, 右执饮, 曰: 嗟, 食! 扬其目视, 曰: 予唯食嗟食, 至於斯谢焉, 终食死。故事更惨烈，逃荒受富，礼貌待遇接受施舍终宁肯饿死做气节高攀越者

这是战国思想家尸子所说，所以你的回答是错误的！

此语出自范晔《后汉书·列女传（乐羊子妻）》，原文为：羊子尝行路，的遗金一饼，还一与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎？”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
羊子妻子的话的意思是：“我听说过，有志气的人不喝盗泉里的水，廉洁的人不接受嗟来之食，何况是捡取失物贪求利益而玷污了自己的品行呢？”
句中用了两个典故，其出处上面已有答复，不再赘述。