《全唐诗》里，关于写茶的诗人有多少？

自古以来，喝酒是文人用来放松和激发创造力的方式之一。从魏晋时期的竹林七贤到 "醉翁之意不在酒 "的庄子，他们都是在醉生梦死中表达自己的诗意。唐代以后，饮酒作诗几乎成了每个诗人的主题。在这方面，"诗仙 "李白最有发言权--"举杯邀明月，对影成三人"，"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"，而杜甫也是个爱酒之人--"白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡"，直到晚年病逝终于 "落花流水出新杯"。另一位诗人白居易不仅爱酒，而且知道如何舒服地喝酒--"绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯否？"

另一首是张载的诗，因为是在成都白菟楼这个场合，所以有 "芳茶冠六清，溢味播九域。" 最后一句 "崔定食随时入，妙绝人寰"，正是对成都美食丰富的描述。在繁华的首都喝茶，在唐诗中很少见。总之，《茶经》中引用的这两首诗的气氛与唐代的茶没有关系。此后几乎没有关于茶的诗。只有在唐代，才出现了具有新面貌的茶。唐诗中的茶，如下图所示，基本上就是《茶经》中的一种炒茶。如何喝茶在晋代并不清楚，也许像 "汤饮 "的一般情况也不清楚。如此说来，晋诗中的茶与唐诗中的茶并无直接关系。

从南朝、北朝到隋朝和初唐，都没有咏茶的诗。我认为茶诗最早出现在八世纪王维在世时。如上所述，开元时期的饮茶风气，由于受到泰山降魔师的影响，在中国迅速广泛发展。因此，茶叶同时出现在诗歌领域并不是巧合。而唐代诗歌中的茶，从一开始就与佛教有着密切的联系。

例如，在开元初年魁喜吉的《登福贤寺上凉宫禅房》一诗中，就有 "晚来萧瑟，茶果犹欢 "的诗句，描述了作者在参观福贤寺上凉宫禅房时，以茶果作为夜餐的情形。这是唐代最早的咏茶的例子。这里的 "茶果 "与古代不同，被形容为夜食当然不奇怪。因为它与《封氏文鉴》中 "便准饮茶 "的记载完全一致，所以我们可以窥见当时寺院的日常情况。不过在这个阶段，茶并不是禅院的典型待遇。

自古以来，喝酒是文人用来放松和激发创造力的方式之一。从魏晋时期的竹林七贤到 "醉翁之意不在酒 "的庄子，他们都是在醉生梦死中表达自己的诗意。唐代以后，饮酒作诗几乎成了每个诗人的主题。在这方面，"诗仙 "李白最有发言权--"举杯邀明月，对影成三人"，"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"，而杜甫也是个爱酒之人--"白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡"，直到晚年病逝终于 "落花流水出新杯"。另一位诗人白居易不仅爱酒，而且知道如何舒服地喝酒--"绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯否？"

另一首是张载的诗，因为是在成都白菟楼这个场合，所以有 "芳茶冠六清，溢味播九域。" 最后一句 "崔定食随时入，妙绝人寰"，正是对成都美食丰富的描述。在繁华的首都喝茶，在唐诗中很少见。总之，《茶经》中引用的这两首诗的气氛与唐代的茶没有关系。此后几乎没有关于茶的诗。只有在唐代，才出现了具有新面貌的茶。唐诗中的茶，如下图所示，基本上就是《茶经》中的一种炒茶。如何喝茶在晋代并不清楚，也许像 "汤饮 "的一般情况也不清楚。如此说来，晋诗中的茶与唐诗中的茶并无直接关系。

从南朝、北朝到隋朝和初唐，都没有咏茶的诗。我认为茶诗最早出现在八世纪王维在世时。如上所述，开元时期的饮茶风气，由于受到泰山降魔师的影响，在中国迅速广泛发展。因此，茶叶同时出现在诗歌领域并不是巧合。而唐代诗歌中的茶，从一开始就与佛教有着密切的联系。

例如，在开元初年魁喜吉的《登福贤寺上凉宫禅房》一诗中，就有 "晚来萧瑟，茶果犹欢 "的诗句，描述了作者在参观福贤寺上凉宫禅房时，以茶果作为夜餐的情形。这是唐代最早的咏茶的例子。这里的 "茶果 "与古代不同，被形容为夜食当然不奇怪。因为它与《封氏文鉴》中 "便准饮茶 "的记载完全一致，所以我们可以窥见当时寺院的日常情况。不过在这个阶段，茶并不是禅院的典型待遇。

大概有30多位诗人，这些诗都收集在全唐诗里，体现了文人墨客对茶的喜欢，而茶叶也代表一种高尚品格，在古代深受诗人的喜爱，最有代表性的便是王维和陆游等

关于写诗的诗人有非常多，比如说王维，杜甫，李嘉佑，韦应物，他们的诗中就有很多写茶的诗。

总共有30多位。在这部诗集收录的诗人中写的诗，关于茶类的诗人总共统计有30多位，其中最著名的是陆游。