真正的善良是什么？

每个人心里都有善良，在别人遇到危难的时候，都会心存不忍，想要去帮一把，但是如果你的善行只是为了平息自己心中的不忍，而不是经过智慧观察，去真正的改善别人的处境，那就是“小善”，这样的善行，有时反而容易让对方陷入新的危险之中。

真正的善良，一定要匹配以智慧，人们既要洞悉世相人心，也需明白自然天地法则，只有这样，他的善行才能合乎天道，不违背自然而又能帮助别人摆脱困境，这样的善良才是真正的善良。

一个人，看似没有缺点，做事周全，待人有礼，温文尔雅，可为善人。问题是，这位善人把他的暗面能量发泄到哪里了？弹簧越压越紧，不会一直压缩下去，待到反弹之时，这位善人究竟背地做了什么呢？大善之人，必有大恶，如此而已。

并非远离大善之人，而是远离伪善之人：

真正的善人气场非常不同，让人舒适。这并不是说善人没缺点，该有的缺点一样有，只不过没有刻意掩饰罢了。人生能结识一位真正的善人，实在是莫大福分。

曾经听过一位上师讲法：方圆十里之内有一位善人，此地必不遭受意外之灾。人常道：好人无好报。殊不知，天理循环，报应不爽。

有句话是这样讲的：如果让别人看到了你的善良，别人就会一直期待你善良。每次看到别人对你做了不好的事情，你的同理心就会告诉你每个人都不容易，得饶人处且饶人。于是你用一次一次的原谅才认识到你是在纵容一个怎样的人去放肆他的恶。

善良无错，但是无底线地善良就是最大的恶！如果不是这些无底线的善良，就不会有那么多不知感恩的人，因果报应，太过善良也会遭殃！故此善良给对的人，就显得尤为重要！


什么是真正的善良？

真正的善良，是充满理性的，有时候甚至是冷酷无情的，然而那可能才是真正的大善。

隋朝吏部侍郎薛道衡曾经游览钟山开善寺。在寺庙大殿之中，薛道衡问随行的小和尚：“你能不能告诉我，为什么金刚怒目圆睁，其他菩萨却低眉善目啊？”

小和尚回答说：“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”

一时恻隐，包庇恶人，看似小善，实则大恶；惩处罪犯，看似冷酷，实则大善。

正义得以伸张，恶魔得以正法，就是最大的善。不要让善良，成了助纣为虐，为虎作伥。


善良，不能没有底线！

佛法讲的善良，是智慧的，不是无底线的纵容，对于自我修行来说，我们可以选择沉默和容忍，但是对帮助他人来说，需要的不是一味的没有原则，而是要顾及大部分的利益。

叔本华说：“人类给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是处于恶意，在所有动物中，唯有人这么做。”人性中的恶意，贪婪、嫉妒，在每个角落都看得到影子，实在让人寒毛凛凛。明辨是非的能力，既要对事也要对人，千万不要再让充满恶意的人滥用了你的善良。

行善是一种本领——只能说一般人都没有行善的能力。
第一种能力“大无畏”面对负面情绪要有“高傲的资本”
第二种能力“不求人”是一种“王者孤独”的无奈心态
第三种能力“孜孜不倦的哺育”尽管面对的皆是“弱者”“痴愚”也不要放弃。

善良——本就是一种高高在上的姿态，是一种近乎完满的自我要求。与他人无关。