愚公为什么要移山而不搬家？

愚公只能居北山。不能搬家，故应当移山。

理论分析：1．神话中的愚公为北山愚公，居地固定，如东海龙王，亦不能离开其地，搬到南海。对愚公来说不存在搬家不搬家的问题，只存在移山不移山的问题。移山在当时是进步的表现、改革的表现。比起老子主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，是进步。

2．历史上的愚公受当时条件限制，亦不能随便搬家。特别是在奴隶制的封建制的条件下，不允许其搬家。无论是氏族还是家族，均有其受封的合法区域。父母之帮,不可离也。

3．神话中的愚公移山是有效的，其诚感动上帝，移走了山，至今冀之南汉之阴无垄断焉。

4．即便在现实条件下，建设家乡、建设祖国，也是我们的应尽责任， 背井离乡、离开祖国实非良策。

5．愚公移山的精神几千年受到赞扬，已经成为民族精神。

6。改革开放尤其需要发所愚公移山的精神建设祖国建设家乡。

事实分析：1． 周礼礼运：“故圣王所以顺，山者不使居川，不使渚者居中原。”

2． 鸡犬之声相闻，老死不相往来。

3． 重土难迁。历史上的搬家多是被动的。周王室在关中不能立足，搬家走向衰落。由镐京搬到洛阳。六国旧贵族被刘邦强行迁到长安，也是被动的。

4． 中国人民搬走三座大山，不能搬家，投奔异国。现在改革开放，移走自我封锁的山，也是移走外国封锁的山。我们走向世界，是移山，不是搬家。我们复关，是移山，不是搬家。我们派出留学生，也是希望学成回国移山，而不希望他们偷偷搬家，一去不复返。

价值分析：1． 毛主席专门写的愚公移山，热情地歌颂愚公移山。愚公移山的精神鼓舞中国人民推翻了三座大山。移山在当时起到了重要的历史作用。

2． 现在移山也成为中华民族精神，激励人民克服困难。

3． 继续发所愚公移山精神，有利于攻克科技难关，成为实现四个现代化的强大动力。

不过我已经辩完了，还是先驳一驳你的论点吧：

3、感动上帝？？？我是无神论者！

4、不是说不要建设家园，而是当有这个能力，有一定的改造自然的本领以后再回来建设，“大跃进”是不可能成功的！

5、人们赞扬的只是愚公的精神，而不是他的做法，我们并不否认愚公的精神可嘉，但是他的做法不可取！

6、改革开放不是要一味蛮干，而是要讲究方法，要在务实之中求变通，变通之中求进取。

首先，中华民族向来是安土重迁的。搬家是要远行的，是要背井离乡的，那是迫不得已而为之的。至于国人对于家的深沉情愫，不论是在诸多的古典诗词中，还是在今天搬家的重视程度上，都是足以体现出来的。其次，愚公年龄太大了。“年且九十”，愚公将近九十了，那是耄耋之年呀。对于这么大的年龄，落叶是要归根的，可你却是让他去搬家，在情感上，这无疑是一种残忍了；在身体上，这无疑是一种折磨了。再次，不搬家是有难言之隐的。愚公将近九十了。九十余年中，如果是有必要，或者想要搬家的话，那么愚公不就早搬家了吗。可是他忍受着“山北之塞，出入之迂”的痛苦而坚持不搬家，想来除却上面提及的两个小理由之外，还是应该有其他的更大的缘故的——或许是因为怜悯那“邻人京城氏之孀妻遗男”亦未可知。
二、愚公有移山的可能
首先，中华民族向来是看重子孙的。“不孝有三，无后为大。”是呀，子孙是未来，是奋斗的意义，是生命的价值。当搬家已经是不可能的时候，那么作为一个男人，作为一个父亲，作为一个爷爷，愚公面对一大家子人的交通窘境，不是太应该去做点什么的吗？尤其是“年且九十”的高龄，由于体弱而力衰，愚公更是感觉手脚不便，路途维艰。这种切身的痛苦在不断煎熬着愚公，不仅是对岁月流逝的不尽感叹，更是有对后代子孙的不尽牵挂——有一天，子孙也是会如自己一样苍老的呀。如果是为了后代子孙谋幸福的话，那么愚公还会有什么事情不能去做，不敢去做的呢？其次，愚公的家庭是和睦的。“杂然

愚公搬山而不搬家的原因是愚公有着自己的坚持，有着一个为人奉献的心，他知道自己是可以搬走，但是不可能所有住在这里的村民都能搬出大山之中，他们祖祖辈辈生活在这里，很多人都不愿意搬走。于是，愚公本着为大多数着想的心态开始移山。

《愚公移山》是一则寓言故事，提现的主题的遇到困难要努力去克服，而不是逃避。而故事中的山代指的是现实中的困难，不一定是指的具体的山。

愚公移山体现出的是一种坚韧不拔，永不放弃的精神，。而如果搬家就体现不出这种精神。辩论赛可以围绕我们需要学习这种精神的作证来阐述。这种精神到现在也是我们需要学习的