《庄子.秋水》中“子非鱼”的故事

        在《庄子外篇.秋水》中记载了庄子和惠施思维大碰撞的“子非鱼”故事。

          庄子与惠子游于濠梁之上。

（安静的环境，得闲的生活，两人的思想开始预备交锋了！）

          庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”

（背后是庄子的生活态度及思想体现。）

          惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

（惠施立即反问，思维敏捷，抓住庄子的逻辑漏洞。）

          庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

（庄子给逼急了，不直接回答问题，抛出一个反问。）

        惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”

（惠施针锋相对，逻辑推理层层推进，有理有据。）

          庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

（庄子本已无路可走。然却亮光一闪，在惠施的逻辑上，再套上一个逻辑，最后给出一个让惠施无法继续反驳的答案，胜利反转。可谓论证完美，逻辑自洽。体现出其高明之处。）

          读到这里，我怎么感觉惠施是在讲逻辑，做推理演绎，而庄子是在狡辩呢？

          于是，我回过头，在上文每一句原话的下边，就我所能理解的，加上一行括号进行说明，同时使用灰色文字，以便和原文区分。

        个人理解毕竟是有限的。所以要参考一下专家如何解读。手头上刚好有一本《庄子说什么》，作者韩鹏杰是哲学教授。他在书中大致是这样解读的：

          本来庄子已经被惠施彻底驳倒了，偏偏最后又能讲出一番道理来，这是因为逻辑上的东西未必在价值上成立，庄子就站在一个更高的角度，夺回了主动权。庄子说让我们再从头来“捋”一下，你开头是怎么讲的，一开始你就问我是怎么知道的。你难道不是预设了我是知道鱼是快乐的，所以才问我是怎么知道的吗？我现在就回答你，我是在渠边知道的。

        这当然是一个狡辩，但同时也体现了庄子的另一个重要思想：惠施的“知”是逻辑上的，而庄子的“知”是一个把自己和外界融合在一起的“知”，确切的说是审美上的、移情于自然的“知”。

        惠施是用逻辑的、科学的眼睛看世界，庄子是用审美的、诗意的眼睛看世界。所以我们说，惠施的逻辑水平高，庄子的境界更高。

        这个故事告诉我们这个道理：若只用一种科学和逻辑的眼睛来看待这个世界，是不会让这个世界变得更有情趣的，这个世界还需要诗和远方。

        这个解读，真是有高度，一级棒。如果没有对《庄子》的多年研读和哲学思维素养，恐怕是说不出这个道理来的。

        那看来，两人都说得对！我们不只推崇惠施实用的辩论逻辑，也还要能够向往庄子的诗意人生，二者并不是对立的，而是可以相辅相成的。