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万年前，人类跟其它猴子一样生活在树上，靠摘野果填肚子。后来，人类不
再满足于树枝间那狭小的范围，
除了吃野果还想吃肉，
就跳下枝头来到地面，
与虎狼蛇虫为
伴。
跟大大小小的动物相比，
人没有锋利的爪牙，
没有翱翔的翅膀，
下水游泳，
远不如鱼虾；
撒腿奔跑，追不上兔子。为了抗拒猛兽的袭击，为了捕获猎物，人类就联合起来，组成一个
个团体，遇见老虎，纷纷拿起石块、木棍，至少能把老虎赶跑；发现兔子，一起前截后堵，
捕获的把握更大。那么，谁到前面截，谁在后面堵呢？这就需要分工、指挥，需要协商、交
流。渐渐地，人类特有的语言就产生了，远远要比狗子的“汪汪”声丰富得多。
俗话说，
团结力量大。
一个团体的人数越多越好，
庞大的团体称之为氏族，
氏族的首领
叫酋长。每天早晨，酋长都要发号施令，把全体成员分成若干小组，第一小组上山打猎，第
二小组下水捕鱼，
第三小组留在家里带孩子„„天黑时分，
外出的人陆续回来了，
收获真不
小，
大的有麋鹿，
小的有松鼠，
虾子还有三五斤呢。
总不能谁逮到的就归谁吃吧？也不能今
天逮到的当天必须吃完吧？功劳分大小，
余货须记账。
于是人们找来一根根绳子，
分别代表
各人的“账本”，
你捉住了一头牛，
就在你的绳子上系一个大疙瘩，
他捞到了一条鱼，
就在
他的绳子上系一个小疙瘩——这就是
结绳记事法
。当年的绳子是用草搓成的，风吹太阳晒，
或者沾了水，容易烂掉。很快人类就想出另一个办法，在木头上刻痕线，根据痕线的粗细、
长短、数量标记劳动成果的价值与多少——这就是
契刻记事法
。
契刻记事法当然比结绳记事法先进多了，
但记忆是有局限的，
时间一长，
谁还记得这些
痕线代表什么猎物呢？人类不得不考虑，
去创造一些复杂的符号来标记各种动物的名字。
在
中华大地上，我们的祖先想到了画动物的形象。这是为了帮助记忆，只要看到相关的图形，
意识到这是虎、
那是狼就行了，
没必要把动物的眼睛、
鼻子都画出来，
因此人们只画动物的
大致轮廓，突出某个特征。为了便于交流、便于刻画，在一个氏族里，就某一个动物，逐渐
形成了统一的、最简单的图画符号。对汉字来说，也是最早的造字方法，称之为
象形法
。当
然，由此创造出来的文字，远不止猎物的名称，还有太阳、月亮、山川、草木，凡是用眼睛
看得见的物体，都可以用象形法创造一个文字符号，将它标识出来。
上面列举的象形文字，从左到右，第一行分别是：马、虎、犬、象、鹿、羊、蚕、
龟；第二行分别是：日、月、雨、电、山、水、禾、木。
象形字当中，也有一些不是直接用来表示具体实物，而是用来表示与实物有关的概念。
例如：“大”字，原来是像一个正面直立的人的形状，手足展开，就表示“大”的意思了。
这种从名词推广到形容词的造字法，是后来发展出来的。
象形字来自于图画文字，
但是图画性质减弱，
象征性质增强。象形字虽然起源最早，
但
数量却最少。
因为宇宙间的事物很多，
不可能按每一事物的特征都造一个象形字，
很多抽象
的概念根本画不出来，即使画得出，这种依样画葫芦的造字法也太笨了。
随着岁月的增长，
人类的生活范围越来越广，
经验也越来越丰富。捕来的猎物，
先是茹毛饮
血，后是火烤水煮；吃不掉的猎物，秋冬里斩杀风干，春夏时节就圈养起来，使大动物产出
小动物。一粒种子随意丢在泥土里，第二年竟发芽、开花、结果了，人们有意这样做，不再
为打不到猎物挨饿了；
生长出的棉花虽然不能吃，
却可以拉丝织布，
裹在身上远比叶草遮体
暖和；把泥土结块砌墙，再用蓑草盖个顶，想住哪儿很自由，再也不必一大群人挤在山洞
里
……
牛羊怎么养、
谷物怎么种、
布怎么织？房子怎么砌？无数经验需要交流和推广，
需要
传给儿子、
传给孙子，
仅靠用嘴说是不行的，
仅靠象形文字编排也不够，
人们迫切需要更多
的文字表达夜晚、表达奔跑，即使提到某一物体，往往需要指明它的某个部位。
于是，
我们的祖先在标识太阳的
“
日
”
字下面加一横，
成为
“
旦
”
字，
用来表示早晨；
在
“
刀
”
字左侧加一点，成为
“
刃
”
字，用来表示刀锋。画一道横线代表
“
一
”
，
画两道横线代表
“
二
”
，
画一道向上弯的弧线，在上面加一点，代表
“
上
”
；
画一道向下弯的弧线，在下面加一点，
代表
“
下
”
。
先写下框，再在上面写一个叉，形成了
“
凶
”
，它最初的意思指陷阱。这种用象
征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义的造字法，称之为
指事法
。
此外，
人们还把两个或两个以上的象形字组合起来，
表示一个新的意义。
例如以酿酒的
瓦瓶
“
酉
(yǒu)”
和液体
“
水
”
组合起来，表示
“
酒
”
；把
“
口
”
和
“
鸟
”
组合起来表示鸟的叫声，就有
了
“
鸣
”
字；用
“
刀
”
把
“
牛
”
和
“
角
”
分开来，就有了
“
解
”
字。这种造字方法就是
会意法
。
汉字发展到这一步，
已经十分丰富了，
但仍不能满足表情达意的需要。
比如地面上奔流
的水，就有江河湖海之分；人们走路，有时迈开大步向前冲，有时悠闲自在慢慢跑；从河里
捞出的鱼，既有大如娃娃的鲤鱼，又有细如手指的泥鳅，记账时如果一律写成
“
鱼
”
字，贡献
大的人不就吃亏了吗？如果单靠画图形，相貌相似的狼和狗如何区别？难道用象形加会意，
一个字画上七八个图么？那么我们今天定写一篇文章，
不就等于编一本厚厚的连环画了吗？
好在祖先有着无穷的智慧，
他们另找办法，
想到了文字是记录说话的，
说话跟声音有关，
那
么文字是不是可以把声音记下来呢？于是一种既能表达意义又表达声音，
而且能把事物进行
更详细分类的创字法出现了，这就是
形声法
。
用形声法创造出来的文字，由形旁
(
又称
“
义符
”)
和声旁
(
又称
“
音符
”)
组合而成，形旁指
示字的意思或类属，声旁表示字的相同或相近发音。例如
“
樱
”
字，形旁是
“
木
”
，表示它是一
种树木，
声旁是
“
婴
”
，
表示它的发音与
“
婴
”
字一样；
“
篮
”
字形旁是
“
竹
”
，
表示它是竹制物品，
声旁是
“
监
”
，表示它的发音与
“
监
”
字相近；
“
齿
”
字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方
的
“
止
”
是声旁，表示这个字的相近读音。
形声字是在象形、指事、会意的基础上产生的。用形声法造字非常方便，与金木水火、
鸟兽虫鱼有关的字以及叹词、
拟声词，
几乎都是形声字。
这种造字法，
直至今天还可以不断
地造出新字来。比如较近发现的化学元素
“
镅、锔、铹
”
等，都是用新造的形声字来命名的。
今天我们所用的汉字，
80%
以上都是形声字。
创造汉字的方法，除了前面所述的象形、指事、会意、形声外，还有转注与假借，合
称为
“
六书创字法
”
。
由于后两种创造出来的汉字比例少，
又被称为用字法，
汉字学家那里有
争议，在此不作详细介绍了。
关于文字的起源，历史上有这样一个近似于神话的传说
——
仓颉（
jié
）造字
。相传黄
帝统一华夏之后，
感到用结绳的方法记事，
远远满足不了要求，
就命他的史官仓颉想办法造
字。于是，仓颉就在当时的洧（
yōu
）水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起
字来。可是他苦思冥想了很长时间也没造出字来。说来凑巧，有一天，他正在思索之时，只
见天上飞来一只凤凰，
嘴里叼着的一件东西掉了下来，
正好掉在仓颉面前。
仓颉拾起来，
看
到上面有一个蹄印，
可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，
就问正巧走来的一个猎人。
猎人看
了看说：
“
这是貔
(pí
)
貅
(xiū)
的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也
知道。
”
仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特
征，
画出图象，
大家都能认识，
这不就是字吗？从此，
仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，
譬如日月星辰、树木山川，飞禽走兽，以及各种应用器物，按照各自的特征画图造字。这样
日积月累，
仓颉造的字也就多了。
他把这些象形字献给黄帝，
黄帝非常高兴，
立即召集八方
酋长，
让仓颉把造的这些字传授给他们，
于是这些象形字便开始应用起来。
为了纪念仓颉造
字之功，
后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作
“
凤凰衔书台
”
，
宋朝时还在这里建了一
座庙，取名
“
凤台寺
”
。
根据需求产生的
慢慢产生的，经过了千百年，人类大脑也不段的发展。
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