日本人真是徐福3000童男童女后人？科学家检测基因，结果有些意外

不过古人无法理解这种光学折射现象，徐福就上书说，海中有三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。可求长生不老药。

司马迁在《史记》中同样提到了徐福东渡：齐人徐市等上书，言海中有三神山……仙人居之，请得斋戒，入海求仙人。

徐福一共“东渡”了两次，第一次什么都没有找到，第二次又让秦始皇给他准备3000童男童女，最后的结局则是：“得平原广泽，止王不来”。

徐福带着3000童男童女从 历史 上消失了，那么徐福到底去了哪里呢，真的东渡到了日本吗？

《后汉书》、《三国志》陆陆续续提到了一些亶洲与夷洲，这两个地方都是中国外海东南方向，史学家认为有可能是日本，也有可能是中国台省。五代后周《释氏六帖》中首次提到了徐福抵达了蓬莱。

在日本同样保留了不少徐福“遗迹”，徐福宫、徐福祠、还有专门供奉徐福的金立神社，日本人将徐福当做先祖供奉，在《日本书纪》中也有关于徐福的记载：孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。

中国秦朝时代，日本还处于弥生时代，徐福带着3000童男童女进入日本，他在这里并没有找到长生不老药，他深知始皇帝的脾气，若是回去肯定被杀，徐福就留了下来。

徐福为原始的日本人带来了各种各样先进的技术，教日本人使用医药，种植五谷，日本人慢慢脱离了原始 社会 ，建立了日本文明，并创造了日本神话，而徐福成了日本“司农耕神”、“司药神”。

日本人看待徐福，就跟中国人看待炎黄二帝的传说是一样的，他们也坚信徐福创造了日本文明。

徐福带来的3000童男童女也在日本定居了下来，他们跟当地人结婚生子，一直传承至今。

据说这些人为了不忘记自己的家乡，就改名为“秦”，在日本和歌山县新宫市就有一支“秦”姓后裔，他们还有一个传统，那就是在门楼上刻上一个“秦”字。

不仅如此，日本国内还流传着一份《宫下富士古文书》，这是日本仅存的一份家族谱系，据说这是徐福第七代嫡孙秦福寿编写的。

至于真假难以考证，至少在中国徐福只是东渡了，他去了哪里依旧还是一个未解之谜。

徐福虽然无法考证，但是日本人中，确实有一部分是中国先民的直系后裔。

刘阿知是汉献帝刘协四世孙，不过他出生时，已是乱世，刘阿知怕受到牵连，公元289年就带着家族两千零四十人东渡到日本避难。日本雄略天皇接纳了他们，给了他们一块地方居住。

刘阿知的儿子刘都贺还将纺织技术传给了日本人，日本天皇因此封他为都贺王，刘阿知后裔在日本颇有声望，平定叛乱时，又立下了汗马功劳，其中一位后裔大藏春实更是任征西将军。这支刘氏也是一直传承至今。

虽说无法确定日本人是不是徐福的后裔，但可以确定在古代确实有中国先民东渡到日本建功立业。

这部分人在史学界也被定义为“渡来人”，日本本土人就叫“弥生人”。

2019年日本国立科学家博物馆研究团队对日本人进行DNA检测，发现古弥生人的线粒体跟现代日本人DNA存在不连续性，也就是说日本弥生人血统并不纯正。

本州和九州主要以弥生人和渡来人混血为主，北海道附近多以弥生人为主，从出土的绳古文遗址、弥生遗址，又发现一部分古弥生的基因并不纯在，也就是在弥生时代，日本当地人就在跟周边的人进行融合。

数千年来，日本一直都在融合基因、融合文化，日本称为“大和民族” 也不是没有道理。