孟浩然，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。
少年时崇尚气节、义气，喜欢拯救患难的人，隐居在鹿门山。四十岁时，才游学到京师。
曾经在太学（朝廷里的最高学府）赋诗，满座的人都感叹佩服，没有敢和他比的。张九龄、王维非常欣赏他。
王维私自邀请他进到内署（王维的办公处），不久唐玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴地说：“我听说过这个人却没见过，有什么害怕还要藏起来？”下令孟浩然出来。唐玄宗询问他的诗作，孟浩然拜了两次，背诵自己的诗作，到“不才明主弃”这一句，皇帝说：“你不要求做官，而我并不曾抛弃你，为什么要诬陷我呢？”因此让孟浩然回去了。
采访使（官职名）韩朝宗邀孟浩然一起到京城，打算在朝堂上推荐他。恰逢孟浩然家里有老朋友来，一起喝酒，非常高兴，有人说：“你与韩先生有约定。”
孟浩然斥责他说：“已经喝酒了，哪有时间管他！”最终没有赴约。韩朝宗大怒，来告别，孟浩然依然不反悔。
张九龄担任荆州刺史，把他征聘在幕府中，后来幕府撤销了。开元（唐玄宗年号）末年，孟浩然背上长疮而死。
原文：王维，字摩诘。工草隶，善画，名盛于开元、天宝间。画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。客有以《按乐图》示者，无题识，维徐曰：“此《霓裳》第三叠最初拍也。”客未然，引工按曲，乃信。
译文：
王维，字摩诘。擅长写工整的草书或隶书，擅长画画，闻名的场合是唐朝玄宗皇帝年号。画画的时候入了迷，能画出一幅山水画，云朵有势力，石头有颜色，绘画技术是天良机。一位客人以《按乐图》代替作品，没有标题，王维旭旭地说：“《按乐图》画中之人是在演奏《霓裳》曲第三章。”客人听了后，请了乐工表演这首曲子，就相信了。
原文：陈章侯性诞僻 ① ，好游于酒.人所致金钱随手尽.尤喜为贫不得志人作画，周其乏 ② .凡贫士藉 ③ 其生，数十百家.若豪贵有势力者索 ④ 之，虽千金不为搦 ⑤ 笔也.有一龌龊 ⑥ 显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨.舟既发，乃出绢强 ⑦ 之画.章侯头裸体 ⑧ ，谩骂不绝.显者不听，遂欲自沉于水.显者怫然 ⑨ ，乃自先去.托他人代求之，终一笔不施.（选自清·周亮工《读画录》）
【注】①诞僻：怪僻.②周其乏：周济他们的贫困.③藉：依靠.④索：求.⑤搦（nuò）握.⑥龌龊：肮脏，引申为品行卑劣.⑦强：强迫.⑧头裸体：摘掉帽子，脱掉衣服.⑨怫然：生气的样子.
译文 ： 陈章侯性格怪僻，喜欢游玩喝酒.别人送给他的金钱随手便花光了.尤其喜欢为贫穷不得志的人作画，以周济他们的贫困.依靠他而生活的贫寒士人，一共有几十以至几百家之多.如果豪绅贵族等有势力的人向他要画，即使送他千金他也是不会提笔的.有一个人品卑劣的显达者，引诱他进入船内，正在让他鉴赏宋元人的笔墨.船开了以后，就拿出画绢强迫他作画.章侯摘掉帽子，脱掉衣服，大骂不止.那个显达者不听从他的.于是章侯自己从船上跳落入水.显达者非常生气，于是甩袖而去了.后来托了别人代为求画，章侯最终还是没有用一下笔墨.
陈章侯的精神：蔑视权贵，洁身自好，不同流合污.
1、⑴①喜欢②即使③断，止④离开
⑵B
2、尤喜/为贫不得志人/作画
3、⑴那个显达的人不听从他的，于是（陈章侯）自己从船上跳落沉入水中.
⑵那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头.（意对即可）
4、章侯头裸体，谩骂不绝.（或者“托他人代求之，终一笔不施”）
画殿修好后，惠真方丈要请苏辙为重修画殿写记，苏辙欣然同意，挥笔写下了《汝州龙兴寺修吴画殿记》：予先君宫师平生好画，家居甚贫，而购画常若不及。予兄子瞻少而知画，不学而得用笔之理。辙少闻其余，虽不能深造之，亦庶几焉。凡今世自隋晋以上，画之存者无一二矣；自唐以来，乃时有见者。世之志于画者，不以此为师，则非画也。予昔游成都，唐人遗迹遍于老佛之居。先蜀之老有能评之者曰：“画格有四，曰能、妙、神、逸。”盖能不及妙，妙不及神，神不及逸。称神者二人，曰范琼、赵公？？，而称逸者一人，孙遇而已。范、赵之工，方圜不以规矩，雄杰伟丽，见者皆知爱之。而孙氏纵横放肆，出于法度之外，循法者不逮其精，有从心不逾矩之妙。于眉之福海精舍，为行道天王，其记曰：“集润州高座寺张僧繇。”予每观之，辄叹曰：“古之画者必至于此，然后为极欤！”其后东游至岐下，始见吴道子画，乃惊曰：“信矣，画必以此为极也。”盖道子之迹，比范、赵为奇，而比孙遇为正，其称画圣，抑以此耶？绍圣元年四月，予以罪谪守汝阳，间与通守李君纯绎游龙兴寺，观华严小殿，其东西夹皆道子所画，东为维摩、文殊，西为佛成道，比岐下所见，笔迹尤放。然屋瓦弊漏，涂栈缺弛，几侵于风雨。盖事之精不可传者，常存乎其人，人亡而迹存，达者犹有以知之。故道子得之隋晋之余，而范、赵得之道子之后。使其迹亡，虽有达者，尚谁发之？时有僧惠真方葺寺大殿，乃喻使先治此，予与李君亦少助焉。不逾月，坚完如新。于殿危之中得记曰：“治平丙午苏氏惟政所葺。”众异之曰：“前后葺此皆苏氏，岂偶然也哉！”惠真治石请记。五月二十五日。（《苏辙：后集卷二十一》）
二苏汝州情结
苏撤贬汝州任职不久，哥哥苏轼也以“讥斥先朝”的罪名从定州贬知英州（今广东英德）。苏轼绕道汝州，一来看望自己的弟弟，二来向苏弟弟借点路费，三来看看他曾任职汝州团练副使近一年却没有上任的汝州。
苏撤和苏轼相互帮助相互尊重的做法不仅在北宋非常出名，还为后人树立了榜样。苏轼10年前因“乌台诗案”被入狱后，苏撤请神宗免去自己的官职为兄长赎罪。兄弟留下的诗词中相互怀念的占很大一部分。
苏轼一向不善料理生计，有钱就随手花尽。加之？v年间，他奔波于地方、朝廷之间，调动频繁，手中更无结余。现在忽然远谪岭南，行程数千里，经济十分拮据。苏辙在元？v以前的俸禄比苏轼少，子女比苏轼多，生活比苏轼困难。但元？v年间，他一直在朝，位至副相，经济比苏轼反而宽裕了。“患难之中，友爱弥笃”的苏辙，文言文翻译/wenyanwenfanyi/十分慷慨，分俸七千让苏轼长子苏迈带领全家大半的人往宜兴（苏轼在此置有田产）就食，而留下爱游山玩水的苏轼在汝州尽情放松。
苏轼在汝州停留了10多日，不仅游玩了汝州的风穴寺、观音堂、南禅寺、龙兴寺、温泉，距州城近百里的岘山和郏县小峨嵋山，还深入汝州平民家中进行采风活动，记录了当时汝州风景名胜和当时汝州人的生活情况，在对外宣传汝州方面做出了一定的贡献。
苏辙陪同苏轼参观了龙兴寺，观赏龙兴寺的吴道子画。苏轼对弟弟保护古文物的行动给予了高度评价，在方丈室提笔写下了《子由新修龙兴寺吴画壁》的诗篇：“丹青久衰工不艺，人物尤难到今世。每摹市井作公卿，画手悬知是徒隶。
吴生已与不传死，那复典型留近岁。人间几处变西方，尽作波涛翻海势。细观手面分转侧，妙算毫厘得天契。始知真放本精微，不比狂花生客慧。似闻遗墨留汝海，古壁蜗涎哥垂涕。力捐金帛扶栋宇，错落浮云卷新霁。使君坐啸清梦余，九叠衣纹数衿袂。”最后一句称赞说：“他年吊古知有人，姓名聊记东坡弟。”后来惠真方丈将他题写的刻石树在龙兴寺纪念，为龙兴寺增添了一个新的景点。龙兴寺的香火因苏家兄弟的光顾再次兴旺起来。
最佳答案
鲍君
昔汝南有人，于田中设绳，以捕獐而得者。其主未觉，有行人见之，因窃取獐去，犹念取之不俟其主，有鲍鱼，乃以一头置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是村里因共而置屋立庙，号为鲍君。后转多奉之者，丹楹藻棁，钟鼓不绝。病或有偶愈者，则谓有神。行道经过，莫不至祠焉。积七八年，鲍鱼主后行过庙下，问其故。人具为说。乃曰："此是我鲍鱼耳，何神之有？"于是乃息。（出《抱朴子》）
【译文】
从前汝南有个人在田野里设下了绳网想捕获猎禽兽。一天，网里套住了一头獐子，本主没发现，一个过路的人偷偷取走了獐子。过路人想想觉得太不够意思，就把带着的鲍鱼放一只在网里。本主来后看见了鲍鱼，惊怪地认为这是神，不敢拿回去。村庄里的人们知道后就在得鱼的地方建了个祠庙，叫"鲍君"神，传说开来，祭祀的人很多。庙的柱子漆成红色，屋梁也画了花纹，日日钟鼓声不断。有病的人求鲍神后偶然好了，就更说这神特别灵，走路人过庙门也都进去祈祷。七八年后，那个当初往网里放鲍鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉
世雄为儿童时，与群辈游戏，辄画地为城郭，令诸儿为攻守之势，有不从令者，世雄辄挞之，诸儿畏惮，莫不齐整。其父见而奇之，谓人曰：“此儿当兴吾家矣。”年十七，从周武帝平齐，以功拜帅都督。
这篇短文说了：
薛世雄在幼年时，就特别喜欢玩打仗的游戏。他常常邀集一群儿童，画地为城，互为攻守，他自己做总指挥官。若有人不服从他的命令，他就毫不留情地加以鞭挞。时间一长，没有一个儿童不畏惧他，因而，每次玩作战游戏，孩子们都规规矩矩地听薜世雄。
薛世雄的爸爸看见了，认为很奇特，对别人说：这个孩子一定会振兴我们家的.
后来薛世雄才17岁就跟着周武帝平定齐国，立下战功，被封为都督.
问题回答
1。。的时候 就 指挥 惩罚，用鞭子抽
2 (1)。..的。 语气助词
(2)他，代指前面"不从令者"，人称代词
(3)代指前面所说的事情，代事
3.文中讲了世雄在很小的时候就很有军事才能，长大后果然成为统帅的故事，表现了主人公卓越的军事才干.
4. "辄画地为城郭"
"年十七，从周武帝平齐，以功拜帅都督。"
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