三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑

差不多是这个意思。这里的刀剑代指诗人的梦想，可能是权势也可能是真正刀剑如梦的江湖生活或者杀敌报国的人生。“桃花”代指面若桃花的美人，应是诗人所爱慕的女子。
这几句话可以翻译成：一直以来我都是苦苦追寻着仗剑江湖、策马把酒的快意人生。无数次的书业落地后又生出新枝，也不知道经过多少春秋，但我从来没有怀疑过自己的人生目标。可能是冥冥之中中的劫数，自从遇到你，我就不再怀疑：今生只为追寻你而来！

以上只是我个人想法，不知道是不是正解。貌似我见过和这个差不多的小说文案

三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑

是黄易先生对灵云禅师悟道偈的修改
原文如下：
三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃花后,直至如今更不疑

“
灵云因见桃花而悟道，有偈曰：三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。 自从一见桃花后，直至如今更不疑。沩山览偈，诘其所悟，与之符契。嘱曰：从缘悟达，永无退失，善自护持。
按：灵云所悟，非为解悟，实证悟也，然犹是前之一截耳。故沩山嘱曰：善自护持，即保任长养之义也。”

“
守均禅师，参佛鉴，随众咨请，退无所入。乃封其衾曰：此生若不彻，誓不展此。于是昼坐宵立，如丧考妣。逾七七日，忽佛鉴上堂曰：森罗及万象，一法之所印。师闻顿悟，往见鉴。鉴曰：可惜一颗明，被这风颠汉拾得。乃诘之曰：灵云道：自从一见桃花后，直至如今更不疑。如何是他不疑之处?师曰：莫道灵云不疑。只今觅个疑处，了不可得!鉴曰：玄沙道：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。哪里是他未彻处?师曰：深知和尚老婆心切。鉴然之。师拜起。呈偈曰：终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。饶君更有透天网，透得牢关即便休。鉴嘱令护持。是夕厉声谓众曰：这回珣上座稳睡去也。圆悟闻得，疑其未然。乃曰：我须勘过始得。遂令人召至。因与游山，偶到一水潭，悟推师入水。遽问曰：牛头未见四祖时如何?师曰：潭深鱼聚。悟曰：见后如何?师曰：树高招风。悟曰：见与未见时如何?师曰：伸脚在缩脚里。悟大称之。”

以上两段摘自南怀瑾先生的《禅海蠡测》

下一段是《定慧初修》的节选

“系缘光明者：如对一小灯光(限用清油灯)，或香烛光、日月星光等(催眠术家用水银晶球光)，此可纳为一类；但以光对视线，稍偏为宜。此外如观虚空，或空中自然光色，或观明镜，或观水火等物光色，亦统纳一类。唯鉴镜观形，习之纯熟，未达理趣，可致神离，幸勿轻试。若斯诸法，内外诸道通用；其在佛法，首须知为尽是权设，不过初用系心，为入门方便耳。若执著为实，即落魔外，因心不能止于一缘，用作制止。而修定过程中，有种种差别境象，光色境中，易生幻象，或发眼通，不依明师，终为险道。而有上根利器，不即不离，于色尘境中，豁然而悟者，则非常例可拘；如睹明星，或瞥见物，即洞见本性。禅宗古德，灵云禅师，睹桃花而悟道，甚为奇特。悟后有偈曰：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。”后贤有步其后尘，复颂曰：“灵云一见不再见，红白枝枝不著花。叵耐钓鱼船上客，却来平地摝鱼虾。”诚能如是，自非诸小法所可囿矣。”

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这是描写心性的。三十年以来一直在寻找无上的佛道。心像树木一样几次死掉又复活(修道需要心死)。自从见到道的那一刻，一直到现在都没有疑惑动摇过。

这是灵云志勤禅师因见桃花悟道所作的偈，曾被沩山赞为“从缘荐得，永无退失，善自护持”。在中国古代，“三”往往表示多数，所以，“三十年”其实是说很多年。“剑”指佛教的智慧之剑，希望找来斩断烦恼，求得证悟。下句的“几回落叶又抽枝”，正是对时间漫长的形象化描写。以落叶抽枝表示季节的变化，时间的流逝，一方面是追求生动性；另一方面，也见出这位求道者精神的沉潜。按理说，草木的荣枯生灭在作者已是习见，百般求索也无所得，但偶然有一天，他突然看到一树灼灼盛开的桃花，就灵机触发，豁然而悟。或许他想到“空不异色，色不异空”；或许他想到至理就在灿烂的生命之中；或许他想到无常即常，常而无常；或许他什么也没想，只是体验到一种澄明的状态。由迷转悟的过程写得很清楚，但其结果却很模糊，许多禅师就是这样为后世留下一个又一个的谜，并在其中展示了智慧之光，提醒世人深思。