宋史、谢谔传-怎样翻译

翻译如下：

谢绛，字希深，他的祖先是阳夏人。到他的祖父谢懿文，做杭州盐官县令，葬在富阳，于是后裔成为富阳人。他的父亲谢涛，以文学、品行著称，从进士起家，做梓州榷盐院判官。李顺在成都造反，攻陷州县，谢涛曾筹划守御的计策。叛军被平息后，他因功升观察推官，代理华阳知县，屡次升迁做到太子宾客。

谢绛因父亲的庇荫任秘书省校书郎，参加科举考试中进士甲科，授任太常寺奉礼郎、汝阴知县。善于议论，喜谈时事，曾上疏论说四民失业的事，累计数千言。天禧中，上疏说宋朝应当以五行中的土德来统治天下。当时大理寺丞董行父，请求以天为统，以金作为宋朝的品德象征。

皇上下诏两院讨论，两制院都说：“用土德，则我朝应越过唐朝继承隋朝；用金德，则应越过五代继承唐朝。而太祖实际上是承受后周的政权，怎么可以不遵循传继的顺序呢？”谢绛、董行父的建议都被废黜不采用。杨亿推荐谢绛的文章，谢绛被召去接受考核，随后升任秘阁校理、同判太常礼院。遇上母亲去世离职，服丧完毕，宋仁宗即位，升他为太常博士。

他根据郑玄注的《礼经》和唐代旧例认为宣祖皇帝不是受命正式做过皇帝的祖先，不适宜与感生帝一起受祭祀，请求用真宗皇帝来配它。翰林学士承旨李维认为他的建议是错的。不久他就被调出朝廷，降为常州通判。

天圣年间，全国水灾、旱灾、蝗灾不断发生，黄河在滑州决口，谢绛上疏，宋仁宗赞许并采纳了他的建议。这时正好郭皇后被废，谢绛陈说《诗经•白华》，引申后的故事来讽谏，言辞非常恳切。

原文：

谢绛，字希深，其先阳夏人。祖懿文，为杭州盐官县令，葬富阳，遂为富阳人。父涛，以文行称，进士起家，为梓州榷盐院判官。李顺反成都，攻陷州县，涛尝画守御之计。贼平，以功迁观察推官，权知华阳县，累官至太子宾客。

绛以父任试秘书省校书郎，举进士中甲科，授太常寺奉礼郎、知汝阴县。善议论，喜谈时事，尝论四民失业，累数千言。天禧中，上疏谓宋当以土德王天下。

时大理寺丞董行父，请用天为统，以金为德。诏两制议，皆言：“用土德，则当越唐上承于隋；用金德，则当越五代绍唐。而太祖实受终周室，岂可弗遵传继之序？”绛、行父议皆黜不用。杨亿荐绛文章，召试，擢秘阁校理、同判太常礼院。

丁母忧，服除，仁宗即位，迁太常博士。用郑氏《经》、唐故事议宣祖非受命祖，不宜配享感生帝，请以真宗配之。翰林学士承旨李维以为不可。寻出通判常州。天圣中天下水旱蝗起河决滑州绛上疏仁宗嘉纳之会郭皇后废绛陈《诗•白华》引申后事以讽辞甚切。

此文出自元·脱脱，阿鲁图等《宋史谢谔》

写作背景：

《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。

《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。

谢谔，字昌国，临江军新喻人。年幼聪明，日记千言，为文数据。绍兴二十七年，中进士第，调峡州夷陵县主簿，不上，安抚乐安盗贼很多，监司檄文愕摄尉，条二十策，主要让他的部队组织而来奖赏根据的，盗贼果然解散。金朝背弃盟约，各路军队往来边境上，选择行县事，有治办声。
改吉州录事参军。囚犯死亡的过去埋葬以鞂，往往暴骨。译白郡，取船官放弃才能把棺材的。郡民陈氏仆人偷了他的箱子以逃避，有隐瞒的。陈在官，词言过其实，反被隐匿童子的人所欺骗。帅龚茂良发怒，想坐在罪，他为书白茂良，陈氏逃脱，茂良也因此知道的。
每年大侵，饥饿的百姓一万多求谷仓，官吏没有注意。他种植五色旗，分派给桌，一会而定。知道袁州分宜县。县多年对不起郡数十万，每年赋税之外，又征召络钱二万我，他于是疏远它的弊端在各监司，请避免的。因为母亲去世而。不久遭逢父丧，服丧期满，除干办行在各部门粮料院。升任国子监主簿，不久提升为监察御史。奏请减少袁州分宜、秀州华亭月桩钱。
夸里居住时，创义役法，编成一书，到这时上的。下诏行法在各路，人们认为方便。
升任侍御史，再升为右谏议大夫兼侍讲。讲《尚书》，对上说：“《书》，治理的根本，因此，观察经的人应当以《书》为本。”上说：“我最喜欢伊尹、傅说所学，得到事君之道。”他说：“伊尹、傅说当然，不是成汤、高宗武丁信任他，又怎么能把国家治理好！”因为论到边疆的事，上有乘机会的理解，李谔说：“机会虽然不可错过，做事也不能轻易。”上曾经问：“听说你给郭雍游，雍学问很好，难道曾见程颐吗？”他说：“我父亲忠孝曾事颐，雍大概得其传给父亲。”上就封为雍为颐正先生。
光宗即位，献上十篇，又论二节三近：所以当节的人说喝酒，说我浪费；所以当近的是执政大臣，说旧学名儒，说经筵各级。任命御史中丞，代理工部尚书。请求祠，以焕章阁直学士知泉州，又借口，提举太平兴国宫而归。绍熙五年，死亡，七十四岁时，追赠他为通议大夫。
他为文仿效欧阳修、曾巩。最初居住在县南的竹坡，把燕因说艮斋，人们称之为艮斋先生。周必大荐士，等到他姓名，孝宗说：“这是艮斋的吗？我看见他的《性学渊源》五卷，得到的…。