那时候,大多数的人口都是奴隶,奴隶是不能接受教育的,而且他们天生就这样,祖祖辈辈都是这样……这就杜绝了社会最底层的人起来造反的可能性。
而贵族也在这样的环境下形成了一定的顺从性,只要天子做得不过分,诸侯们一般也不会去反叛他的统治。
这点你可以从周朝替代商朝的时候,周朝的“义师”的檄文中看出,他们列举地反叛的理由在现在看来有些搞笑。
而秦以后,陈胜说:王侯将相,宁有种乎?
从这以后,奴隶都转成了自由民,有了空闲的时间来想,来学习,反正这时候的人在一定意义上已经认识到天子不是从来就是天子的~
所以秦汉两朝,秦朝铸“传国玉玺”,汉朝武帝更是把君权神化……但是,这并不能阻止历史的进步,人们还是认识到了如果皇帝不好,是可以起来造反的!
吕氏春秋中就有记载:自古民为上,社稷次之,君为轻;虽然有说这是吕不韦为他造反做准备的舆论宣传,但是后世很多时候,当皇帝残暴不仁的时候,农民就起义,打破这个王权……
唐朝太宗皇帝李世民就说:水能载舟,亦能覆舟!
周以德得天下,以德治天下。故享国800年。周之始有两个圣人。一、文王。文王拘而演周易。周易有多牛是中国人都知道。二,周公。周公主政制礼乐。两个字教化。教化什么?爱祖国爱周王吧。武王伐纣,800诸侯会孟津。有的诸侯力量比周还大。但心悦诚服认周为盟主。
为什么?周有至德,受命于天。德化这个东西是久久为功。一旦见效则稳固且持久。攻心为上兵战为下在于此。所以说,“孔子著春秋而乱臣贼子惧”,真有这个氛围。
再者,周是分封制,且大封宗室子弟。每一个诸侯相对于天下都是弱小的。周天子的统御力随其德行和势力而定。但诸侯谁也不敢取代周天子,谁鲁莽谁被群殴。
于是,在周天子统御力弱时,就相互兼并。这个过程干下来,又几百年过去了。周有天下800年,当然,这其中不少年头是挂名天子。自周以降,朝代更替频繁,人心不古。所谓富贵险中求,皇帝轮流做。你方唱罢我登场。就这样一茬接一茬,哪里能持久呢?
而且在周之前,制度不是很完善,周是集大成者,而周之后,不得不说,人心不古是一个方面,历史在前进,人类的智慧在凝结,但阴谋却被演绎得更加淋漓尽致,在周之前,认为有德之人才能为人君,而经过战国的尔虞我诈,群雄逐鹿后,却是人人想称霸天下,所以后来历代,一旦有可以夺取天下的实力,这个人就很危险,你可以不反,但天子认为你要反,要么反,要么死,当然很多人从一开始,就想取而代之。所以纷争不断,很难有一个长期稳定的王朝再产生。
周朝延续八百年有其特殊的历史原因。
要讲这个原因,必须首先明白中央朝贡体系,这个体系是相对于西方殖民体系讲的,在这个体系下,中央王朝并不会推翻敌人政权或屠戮敌国人民,而是以迫使敌国称臣纳贡为目标。
在这个体系的指导下,中央王朝对诸侯国只有名义上的统辖权,而无实际上的管理权。所以,中央王朝被攻灭是很正常的事,如夏朝时夏都就被攻陷,只是后来复国才得以延续。
这个体系对中华民族特别是汉族的形成起了至关重要的作用,他使得我们在二千年前就能建立起数百万平方公里的大帝国,而不会随时面临分裂(如欧洲所有大帝国几乎都因开创者死亡而灭亡)。
到周代,周王朝为巩固自身统治,而开始执行分封制大分同姓,这些诸候国不断分割包围异姓国,即能监视异姓国又可拱卫中央帝国,后世也证明,这一从中央朝贡体系发展起来的制度是无比优越的。
至东周时,虽然朝庭开始衰落,但因为大量同姓国的存在,诸候直接攻灭中央王朝取而代之的可能性已经完全不存在了,而诸候之间无休止的征战,直至一国强大至可临于其他国之上时,才有攻灭周庭取而代之的可能,而这个过程是漫长的和不可预料的。也就是说,诸候之间的征战为周朝提供了喘息的条件。
至于后世虽然也有分封,但因为周边附属国都过于弱小,内部分封不仅起不到监视周边属国,拱卫中央的目的,反而成为内乱的源泉。而限制分封国权力,又使中央缺少有效的防护。当起义或叛乱开始时,即无内助,又无外援,如果中央政权被摧毁,各地就只能各自为战,自然也会一一被歼,所以王朝都不可能再有周王朝般长寿。
奴棣制的国家土地所有制在那时还对社会发展起促进作用
原始社会为什么延续成万上亿年?因为它是人类生活的本来面目。
周的统治范围狭小,社会宽松。这个宽松不是指统治者对奴隶仁慈,对百姓关怀,而是指对人活动的限制,对人精神的禁锢,对自然资源的实际占有。那个时候,没有身份证,没有暂住证,没有护照,没有党禁,没有报禁,人们迁徙自由,居住自由,思想自由,到处有无主土地,到处可以生活。故周运八百年。
一楼的毒害何其深也!