《忧天》 读后感

"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话,不是近代和现代人说的,而是九百年前范仲淹说的. 范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政治家和文学家."先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",正是范仲淹一生的写照.他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击退了西夏,契丹的侵略,保卫了国家的安全;在那"长烟落日孤城闭"的荒山野岭上,他也曾想过家,沉吟过"浊酒一杯家万里"的诗句,然而他想到"燕然未勒归无计",就在那里餐风饮露度过了半辈子.是啊!"愿得此身长报国,何须生入玉门关"呢 "先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强,为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激励了无数的人为国捐躯. 文天祥在元军兵临城下时,明知前去谈判凶多吉少,考虑到"国事至此",就"不得爱身"了.他置个人生死于度外,几度挣脱元军魔掌,以期重整旗鼓,为国雪耻.临死时还一心要挽救祖国.他在《指南录后序》中发誓:"生不能救国难,死犹为厉鬼以击贼",还在一首诗中发出了"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的慷慨悲歌.这不是"先天下之忧而忧"吗 在我们的民族解放斗争中,忧国忧民的志士更是浩如烟海了.无数的革命先烈英勇斗争,以鲜血染红红旗,目的是"天下之乐".斗争的幸存者,当他们看到革命胜利,人民翻身了,感到无比欣慰.老一辈无产阶级革命家们更是"后天下之乐而乐",他们还为了祖国人民进一步的"乐"——实现四化,正在"老骥伏枥",真是"烈士墓年,壮心未已"呀! 要"后天下之乐而乐",必然要"先天下之忧而忧".只有行"先天下之忧而忧",才能"后天下之乐而乐".苏联著名的教育家加里宁说过,要成为自己幸福的匠人和创造者,就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者.当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时,他便成了自己幸福的创造者.此话正是对"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的具体解说. 我们这些小青年,高中刚毕业,对幸福充满了憧憬和向往.要获得真正的幸福,就必须投身到为人民服务,建设和保卫祖国的洪流中去,吃苦耐劳;在临终的时候,想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华,为祖国的四化事业做出了一定贡献时,就会感到自豪,感到幸福. 现在有些人对"幸福"的理解,只囿于一己之利,报考大学"一不出省,二不渡江,三不过河",丝毫也没有"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的打算.这种人最后只会到处碰壁,其"幸福"是最渺茫的,对社会不能有所裨益,甚至成为社会的蛀虫.我劝告这种人,"男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪","当死于过野,以马革裹尸还葬尔,何能卧床上死在儿女手中邪 "千万别做得比古人送差! 唐代诗人高适说过:"男儿本自重横行",主张有志男儿要为国效劳,奔走四方.有出息的前人尚能如此,更何况社会主义时代的青年呢 我们应赋予"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"以新时代的思想内容,胸怀祖国,放眼世界,树立公而忘私的世界观,投身四化建设,为人民,为祖国,奉献毕生的力量.

"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话,不是近代和现代人说的,而是九百年前范仲淹说的. 范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政治家和文学家."先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",正是范仲淹一生的写照.他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击退了西夏,契丹的侵略,保卫了国家的安全;在那"长烟落日孤城闭"的荒山野岭上,他也曾想过家,沉吟过"浊酒一杯家万里"的诗句,然而他想到"燕然未勒归无计",就在那里餐风饮露度过了半辈子.是啊!"愿得此身长报国,何须生入玉门关"呢 "先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强,为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激励了无数的人为国捐躯. 文天祥在元军兵临城下时,明知前去谈判凶多吉少,考虑到"国事至此",就"不得爱身"了.他置个人生死于度外,几度挣脱元军魔掌,以期重整旗鼓,为国雪耻.临死时还一心要挽救祖国.他在《指南录后序》中发誓:"生不能救国难,死犹为厉鬼以击贼",还在一首诗中发出了"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的慷慨悲歌.这不是"先天下之忧而忧"吗 在我们的民族解放斗争中,忧国忧民的志士更是浩如烟海了.无数的革命先烈英勇斗争,以鲜血染红红旗,目的是"天下之乐".斗争的幸存者,当他们看到革命胜利,人民翻身了,感到无比欣慰.老一辈无产阶级革命家们更是"后天下之乐而乐",他们还为了祖国人民进一步的"乐"——实现四化,正在"老骥伏枥",真是"烈士墓年,壮心未已"呀! 要"后天下之乐而乐",必然要"先天下之忧而忧".只有行"先天下之忧而忧",才能"后天下之乐而乐".苏联著名的教育家加里宁说过,要成为自己幸福的匠人和创造者,就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者.当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时,他便成了自己幸福的创造者.此话正是对"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的具体解说. 我们这些小青年,高中刚毕业,对幸福充满了憧憬和向往.要获得真正的幸福,就必须投身到为人民服务,建设和保卫祖国的洪流中去,吃苦耐劳;在临终的时候,想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华,为祖国的四化事业做出了一定贡献时,就会感到自豪,感到幸福. 现在有些人对"幸福"的理解,只囿于一己之利,报考大学"一不出省,二不渡江,三不过河",丝毫也没有"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的打算.这种人最后只会到处碰壁,其"幸福"是最渺茫的,对社会不能有所裨益,甚至成为社会的蛀虫.我劝告这种人,"男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪","当死于过野,以马革裹尸还葬尔,何能卧床上死在儿女手中邪 "千万别做得比古人送差! 唐代诗人高适说过:"男儿本自重横行",主张有志男儿要为国效劳,奔走四方.有出息的前人尚能如此,更何况社会主义时代的青年呢 我们应赋予"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"以新时代的思想内容,胸怀祖国,放眼世界,树立公而忘私的世界观,投身四化建设,为人民,为祖国,奉献毕生的力量

前些日子终于看完了一本书，讲的是“人生与哲学”；很久没看书了，现在几乎把小时候干的事都丢掉了，比如看武侠、漫画、青年文摘、读者，那时候每天还听评书……现在想想那时的生活比现在丰富多了……

言归正传，尽管偶从小就没有作文天分，但既然看了还是决定写篇读后感……

大家都说我们从小就受着传统文化的熏陶，中学的时候也学过些论语之类的，但其实偶一直对所谓的儒家、道家模糊不清，究竟我们被“感染”成咋样了呢……

声明一下，接下来是偶看了此书后记得相对比较清楚的

儒：人性向善论
三字经第一句是：人之初，性本善。但似乎这是对儒家思想的一个误解，儒认为“人性是向善的”，也就是每个人都热爱善的事物，也希望自身向善的方面发展。但是究竟什么是“善”就仁者见仁，智者见智了。大部分人都觉得有钱好，所以大家都想办法赚钱；但是也有人觉得无论有没钱否，只要过得逍遥快乐就好，那么他就不会在意金钱问题了。

儒家的思想讲究个人的修养，所以要“每日三省吾身”。这个说起来容易，能够做到的就不多了，偶能每日想一次干了什么就不错了；时光如流水，如果不每天想想做了点啥、自己是否有进步、将来做点啥，那日子就无味的过去了。也许有些人会说：“那人活着多累啊！”但是，“人是向善的”，有了善这其中的苦就不会那么难吃了，更何况没有苦，何来甘。

“向善”就是我们活着的意义吧，（这点是自己觉得）不然人为何而活这短短的几十年呢！（估计很多人不会同意……）

道：回归与顺其自然
我记得最深的一句关于道的话就是电视里常说的“道可道，非常道”，至今我也没有完全体会其中真意。偶本以为道家就是一种“隐世观”，在我们这个竞争激烈的时代，强调个性与个人表现的时代，已经没多大用处了。但是也正因为此，道家更需要得到发扬……如今的社会每个人都面临着巨大的压力，大到全球气温变暖、房价上涨、油价上涨，小到手头工作能否按时完成，都让偶们深深体会到活着真不容易。道家讲究的就是一种和谐。

道希望我们回归自然。每个人从一出生就处于不公平的状态，有些人身于富豪之家，有些人却天生残疾……但是大自然对每个人都是公平的，天若下雨，所有人，包括穷人、富人、老人、孩子……都能得到雨水。因此，当我们归于自然，就不会再把自己看得那么重要了，心胸也就开阔了，自然也就不会有suicide的念头了，: ) 道常常告诉我们要换个方式思考问题，也就是“塞翁失马，焉知非福”，不用在意一时的得失，要“顺其自然”。

偶还想提一句“无为而无所不为”，这个偶还不是很理解，但是却觉得很深奥……

看完了这本书，缓解了我迷茫的心情，我一直看不到人生的方向；但似乎人活着就是在不断的寻找自己。（sigh，偶都快被自己说晕了）

这本书里还讲了“存在主义”，也很有意思，以后偶会再看看，嘿嘿！赞同

前些日子终于看完了一本书，讲的是“人生与哲学”；很久没看书了，现在几乎把小时候干的事都丢掉了，比如看武侠、漫画、青年文摘、读者，那时候每天还听评书……现在想想那时的生活比现在丰富多了……

言归正传，尽管偶从小就没有作文天分，但既然看了还是决定写篇读后感……

大家都说我们从小就受着传统文化的熏陶，中学的时候也学过些论语之类的，但其实偶一直对所谓的儒家、道家模糊不清，究竟我们被“感染”成咋样了呢……

声明一下，接下来是偶看了此书后记得相对比较清楚的

儒：人性向善论
三字经第一句是：人之初，性本善。但似乎这是对儒家思想的一个误解，儒认为“人性是向善的”，也就是每个人都热爱善的事物，也希望自身向善的方面发展。但是究竟什么是“善”就仁者见仁，智者见智了。大部分人都觉得有钱好，所以大家都想办法赚钱；但是也有人觉得无论有没钱否，只要过得逍遥快乐就好，那么他就不会在意金钱问题了。

儒家的思想讲究个人的修养，所以要“每日三省吾身”。这个说起来容易，能够做到的就不多了，偶能每日想一次干了什么就不错了；时光如流水，如果不每天想想做了点啥、自己是否有进步、将来做点啥，那日子就无味的过去了。也许有些人会说：“那人活着多累啊！”但是，“人是向善的”，有了善这其中的苦就不会那么难吃了，更何况没有苦，何来甘。

“向善”就是我们活着的意义吧，（这点是自己觉得）不然人为何而活这短短的几十年呢！（估计很多人不会同意……）

道：回归与顺其自然
我记得最深的一句关于道的话就是电视里常说的“道可道，非常道”，至今我也没有完全体会其中真意。偶本以为道家就是一种“隐世观”，在我们这个竞争激烈的时代，强调个性与个人表现的时代，已经没多大用处了。但是也正因为此，道家更需要得到发扬……如今的社会每个人都面临着巨大的压力，大到全球气温变暖、房价上涨、油价上涨，小到手头工作能否按时完成，都让偶们深深体会到活着真不容易。道家讲究的就是一种和谐。

道希望我们回归自然。每个人从一出生就处于不公平的状态，有些人身于富豪之家，有些人却天生残疾……但是大自然对每个人都是公平的，天若下雨，所有人，包括穷人、富人、老人、孩子……都能得到雨水。因此，当我们归于自然，就不会再把自己看得那么重要了，心胸也就开阔了，自然也就不会有suicide的念头了，: ) 道常常告诉我们要换个方式思考问题，也就是“塞翁失马，焉知非福”，不用在意一时的得失，要“顺其自然”。

偶还想提一句“无为而无所不为”，这个偶还不是很理解，但是却觉得很深奥……

看完了这本书，缓解了我迷茫的心情，我一直看不到人生的方向；但似乎人活着就是在不断的寻找自己。（sigh，偶都快被自己说晕了）

这本书里还讲了“存在主义”，也很有意思，以后偶会再看看，嘿嘿！

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