想找地方隐居

大千世界，全在微尘。

唯心净土，自性弥陀。

兄台，切忌，物极必反，过犹不及。

也许每个人心里都有一个隐士梦，过去隐士之所以能大隐于市，除去古代民风淳朴外，还有一个原因就是环境没有被污染，现在这两个条件都已经不能满足了，人与人之间的淡漠与隔阂，建筑之间独立公寓的防盗门，使大家已经不能像古人一样，体会到那种黄发垂髫，怡然自乐的生活了。所以我想，古代隐士到了现代也只能小隐于林了。

而对于隐士这一词，我一直有个疑问，什么样的人才能被称为隐士呢?所有厌倦红尘归于野林的人都是隐士么？显然这个答案是不对的。我有一个朋友，学的是政法，本身很厌烦政治力的勾心斗角，他说这样的学法已经把他毁了，除了他厌烦的政治，其它他什么也不擅长，而且有时哪一科考高了，就会觉得周围有一种剑拔弩张的感觉，所以他想脱离苦海，找个深山野林去隐居，做个隐士。

我就对他说，你以为隐士是什么？是被高压的教育圈养了这么多年、被训练出了奴性、渴望回归森林却无法独自生存的老虎么？隐士也不是一无是处只会种田的农夫。隐士是拥有巨大的才能、但是不愿轻易显露免得把自己陷入无止境的争名逐利中的人，隐士隐的除了自己的身，隐的更是自己的才能！有一句话，匹夫无罪，怀璧其罪。说的是原本没有什么罪过的人，因为获得了美玉，却给自己招来了祸患，也就是说有理想、有才能的人却招到了排挤、迫害。这句话是说人不要有才能吗？当然不是，是要你懂得隐藏自己的势力，大智若愚。枪打出头鸟。至于隐居，你必须让自己有一技之长，老师做不到因材施教，但是你可以做到因材受教。每个心中必定都有过自己的梦想，后来因为现实等等原因，觉得无法实现便埋藏在心底，选择遗忘。于是我接着问他，你的梦想是什么？

他回答我说，想开一个面包房。也许没有人可以想象，前途一片灿烂的党员同志，梦想竟然是守着一个面包房，他是这么自嘲地跟我说的。

我说，这个世界上你自己觉得幸福、别人也觉得你幸福的人是不存在的，往往人活在别人的价值观中的时候，就失去了自己为人的快乐，所以你是要做一个自己觉得幸福的人，还是别人觉得你幸福的人，决断都在你自己。

从最开始的对话，也许你会觉得我是不赞同他“隐居”的，但实际上，把他引导向“隐居”的人也是我，我觉得最悲哀的不是你想找回自己却困难重重，而是你根本不知道自己已经迷失了自己。当我知道他选政法的时候，心里是失望的，人在河边走，哪能不湿脚，我害怕经过几十年或者只是几年他就会变成一个深谙于与人周旋、皮笑肉不笑的“戏者”，到时候我必定只能疏远他，所以我很成功地让他意识到了自己的悲哀，接着就是寻求出路。但是作为一个朋友，我不希望因为我自己本身思想的不羁，而把他引导成为一个渴望“隐居”的“农民”。所以，一技之长是必须的，这是“出山”的筹码，否则最后就由一个被圈养的老虎转变成了不能适应现代化生活的野老虎。再次强调，隐士是“入得厨房、出得厅堂”的，光会种田的那是农夫。

在漫漫的隐居探索道之路上，我也走过很多弯路，比如买了很多类似于英国探险家著作的《野外生存基本技能》这样的书，甚至买了很多瓜果蔬菜的种植技巧。但后来我发现看书远没有实践来得有效，有一年春天回乡下老家的时候，看到奶奶在播种油菜花的种子，于是就在旁边看着，有时也帮她挖挖坑，播播种，填填土。而心情是无比复杂的，一方面兴奋得觉得自己也为将来的“隐居”做了一些尝试，学了一点技能，但很沮丧的是，除了满脑的思想乱窜，我的道路真的任重而道远。想想连外婆家每年也是又种桃子，又种甘蔗，屋子旁边栽满了各种各样的花，到别人家里要根枝杈就能嫁接成活，田里水稻和麦子也轮着种，真真是一门学问啊....而我自己知晓的又是多么的浅薄，把隐居想得那么轻松简单。想当年，陶渊明壮年过着惬意自在的隐居生活，到了晚年，却也发出了“人生无根蒂，飘如陌上尘”的嗟叹。由此，我更加认识到，“隐居”是一门高深的学问，要是做到了隐居那不算什么，根本的是要让自己能够长久地享受隐居的生活。

不知道楼主有没有在乡下住过？我想一般乡下共有的几个问题就是：一，如厕问题...（可以发现现代抽水马桶的伟大之处）...二，气候、蚊虫问题...（可以发现密闭房间一关、空调一开那种享受的伟大之处）...三，沐浴问题...（可以发现热水器的伟大之处）...四，信号问题...（可以发现手机、电脑的伟大之处）...我举这些例子，无非是想说，去隐居，你必定是向往自然的，但是要是想过得舒心，运用到现代设备，那必然又会污染到环境，熊掌鱼翅不可兼得啊，这个问题怎么解决，我也在探索中....

与其说我是向往隐居的生活，不如说我是向往古代的生活，烟花三月，桃花傍屋（说到桃花，我本身是很喜欢桃花的，易成活，一颗桃枣扔到土里，过不几年，自己就能生根发芽；且一棵小桃树的价格，据奶奶称，也只要10块钱而已，第二年便能长到人高，开满桃花），正是春游好时节，约几个志同道合的人，一起去郊外赏赏桃花林，吟吟“去年今日此门中，人面桃花相映红”；夏天垂柳依河，躺在自家挂满常春藤的庭院里的藤椅上，慢慢品着雨后的龙井茶，欣赏着眼前池塘中的映日荷花别样红；桂花飘香的时节，用张草席摊在桂花树下，接着那飘落的桂花，用浸渍的桂花做成桂花糕，那带着糯糯的桂花香，或许能把周邻的小孩童们都引来；梅花傲雪时节，就是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”闲暇时间，带着瓜子，去茶馆坐坐，挺说书的侃侃杂谈；要不就是拿个笛子，穿着一身白衣风流倜傥地站在船头，泛舟湖上，偶尔随性而奏；或者带着扇子，去那梨园，听着戏子“依依呀呀”唱着人生流转，自己或扇着扇子若有所思，或合起扇子击掌叫好......

我扯得太远了....暂时我渴望的也只是去那景色依旧的地方做个游客，比如“虎跳峡”，比如“同里古镇”，比如“四川稻城”....但想要寻求属于自己的隐居之地的心还是没有改变过，想要做到胸有成竹，有备无患，且，水到渠成。

没给到楼主什么实质性的建议，也只是抒发了一下个人对于“隐居”的向往以及见解。要是楼主是经历了什么巨大打击而产生厌世的情绪而想隐居，那或许我的话对楼主没有什么大的效用，但还是希望能有点帮助。当初我陷入无渊之地的时候，没有人能够帮助我，以致我一步步陷得更深，绝望得好比生活在无尽的尘埃飞扬之中，又好比是在无边冰冷的北极洲。后来历尽千辛万苦，挣脱了别人和自己给我自己套上的枷锁，发现其实成佛成魔，一念之间。所以现在我也会尽力地去帮助别人，哪怕只是很小的事，哪怕谁也不认识谁，但对方潜意识里遇到别人需要帮助时也会去帮助别人吧。有人说我慷慨时，我就回，给了别人自己不缺的或是力所能及的，我不觉得算得上慷慨。能够普度众生的只有神，但神不是存在在天上，是存在在自己的心中，心中的神，便是自己，能够普度众生的也只有众生自己。绝望过的人不是醒悟后，希望别人不要步自己的后尘；就是变得冷漠无情，将自己曾经承受的苦难成倍地附加到别人的身上，而世间的人大多是这样导致恶性循环，表面是不放过别人，其实是不能放过自己。

说明一下，我并不是觉得只会种田的“隐士”不好，毕竟农夫也有农夫的快乐，商人也有商人的幸福；鱼有鱼的快乐，水也有水的幸福。人各有志，惟尊重而已矣。

最后送楼主一句话：少儿清纯，只缘未曾入世；老而清纯，皆因超凡脱俗。

本来无一物，何处惹尘埃。
如果道行够的话，该能够抵制玷污心境的东西，身居闹市心却如在世外桃源般恬静。
去北欧吧。那里舒服得很。
没有能力，只好提高自身修行了。多找些书来读吧。

一些深山啊.那里应该比较好.可是交通不行,通讯不行，这两点已经够你受的了。

嗯，可以去郊区的森林里，不要离城区太远的地方。这样就是出了什么事离城区也不远。

试着成为双重人格的人，这样你的另一个自己就会在自己的世界里，绝对不会有别人，不过陷得太深就不好了

关键是要有钱啊，不然会饿死。