什么叫“哀默大于心死”？

哀莫大于心死，汉语成语，拼音为āimòdàyúxīnsǐ，古意为最悲哀的莫过于人没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。现在指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。出自《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
【解释】现代意义是：指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
心死：指心如死灰的灰烬，思想顽钝，对周围的事无动于衷。
【古意理解】在这里对心的理解可以是人的思维器官，孟子:"心之官则思”，这里把“心”理解为思想或观念，那么庄子这句话就可以理解为：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。因为庄子主张自由自在的活。

我们常说哀莫大于心死，以前总以为是“哀莫”大于“心死”，后来才得知是“哀”莫大于“心死”，这一成语出自《庄子·田子方》，原句为“夫哀莫大于心死，而人死亦次之”。其中“哀”的解释为悲伤、悲痛；而“心”的解释通常有二：一是指人和高等动物身体内推动血液循环的器官，那么“心死”就理解为生命的终结；二是指思想、精神和感情。显然，今天说的这句话的意思是，最大的悲哀莫过于心情沮丧、精神灭亡、意志消沉到不能自拔。

为什么有人说傻瓜可爱、可笑，因为他忘记了人们对他的嘲笑与冷漠，忘记了人世间的恩恩怨怨，忘记了世俗的功名利禄，忘记了这个世界的一切，所以他永远不会心累。

悲观是“哀”的一种，“心死”意味着一个人意志消沉，以一种悲观的的眼光去看待整个世界。我们之所以称人为万物之灵，就是因为人具有思维能力，即人所独有的极其复杂、丰富的主观内心世界，而它的核心就是人生观和价值观。在今天，我们倡导积极向上的人生观和价值观，积极乐观是生理健康的表现，是人际交往的基础，乐观是工作顺利的保证。席慕蓉在其散文集中说道“重要的不是生活本身，而是面对人生的态度，乐观的人一定比悲观的人走得更远，走得更好。”如果一个人“心死”了，那么他很难对身边的事物做出着正确的认识，相应也不能采取适当的态度和行为反应，严重降低生活质量和工作效率，生活变得不那么畅意，随之更会陷入一种恶性循环难以自拔，这正是一种最悲哀的所在。

失望是“哀”的一种，希望是认识事物的精神支柱;希望是认识活动的内部参照系;希望是通向真理的内在要素。人，总要有希望，只有这样才肯会有一个坚定的目标，有个想要付出的方向和努力的动力。丁玲说“人只要有信念，换句话说，只有心不死，还有希望，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。而“心死”却意味着没有希望、失望甚至是绝望，给人带来不安和痛苦。试问，有什么比一个人失望、绝望更加悲哀？

心死往往是源于生活的不顺与重担或是内心的不安与脆弱，现在的青年人总是在说忧郁，再说丧。实然，当今社会生活的压力总是会压的人喘不过来气，生活中各种挫折在消磨我们的意志，有的人不敢爱，有的人也不敢怨，人们仿佛都被一种隐形的枷锁束缚，痛苦不已。但是要记得，只有勇敢的打破它，我们才可以收获新生，悲观也好、失望也好，敢于和过去告别，敢于放弃心中的执念，自然也要敢于努力，敢于争取，这样才能让我们的心不死，以永恒的跳动。

意思是最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。

心死：指心像死灰的灰烬，思想顽钝，麻木不仁。

出自《庄子·田子方》：

“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”

可以理解为：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。因为庄子主张自由自在的活。

扩展资料：

田子方是篇首人名。全篇内容较杂，具随笔、杂记的特点，不过从一些重要章节看，主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。

全文自然分成长短不一、各不相连的十一个部分。

“夫哀莫大于心死”出自第三部分，至“吾有不忘者存”，写孔子对颜渊的谈话，指出“哀莫大于心死，而人死亦次之”，要得不至于“心死”，就得像“日出于东方而入于西极”那样地“日徂”；所谓“日徂”即每日都随着变化而推移。

参考资料：百度百科·田子方

是 哀莫大于心死．意思就是最悲哀的不是一个人悲哀，而是这个人心已死了，这比让一个人真正死亡更厉害

哀莫大于心死" 就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。"心死"指心情沮丧、意志消沉到不能自拔。 哀莫大于心死 典故: 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。 出处: 《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”