饮食之文言文翻译

1. 正月饮食文言文翻译

我实在受不了了，自己搞一个，如果不准确请多包涵了。

原文：

正月元日至五日，俗名“破五”。旧例食水饺子五日，北方名煮饽饽。今则或食三日二日，或间日一食，然无不食者。自巨室至闾阎皆遍，待客亦如之。十五日食汤团，俗名元宵，则有食与否。又有蜜供，则专以祀神。以油面作荚，砌作浮图式。中空玲珑，高二三尺，五具为一堂。元日神前必用之果实、蔬菜等，亦叠作浮图式，以五为列，此人家所同也。

翻译：

正月元日至正月五日，俗称“破五”。按照过去的惯例要吃五天“水饺子”，在北方叫做“煮饽饽”。如今则有人吃三天或两天，有人隔天吃一次，然而没有不吃的。从世家大族到平民百姓都很普遍，接待客人也这样。正月十五日吃“汤团”，俗称“元宵”，（这个）则有吃的有不吃的。还有“蜜供”（蜜饯供奉），则是专门用来祭祀神灵的。用油面做成荚果形，堆砌成佛塔状。中间是空心的，玲珑剔透，高二三尺，五座作为一套。元旦日在神前必须用（来供奉）的果实、蔬菜等，也堆叠成塔状，用五座摆成一排，这是在民间都一样的。

2. 食喻 文言文翻译

1、译文：

当朝的工部尚书的刘麟，告老还家。（当地）有位直指使者，对饮食特别讲究，百般挑剔，常因菜饭不合味责骂部下，郡县长官接待他都感到担忧。刘麟说：“这个人是我的学生，应该开导他，让他明白事理。”

等到有一天直指使前来拜访，刘麟招待他，说：“老夫本想设宴款待，又怕误你公事，就只备了一顿便饭。不过老伴出门去了，无人下厨烧饭，家常饭，吃得下么？”因为是师命，直指使不敢推辞。

从早等到过午，饭也没端出来，直指使饿得实在难忍。等到饭菜端出，只有一盆糙米饭和一盆豆腐而已。他们各吃了3小碗，直指使觉得很饱。

过了一会美食佳肴，摆满一桌，放在（直指使）面前，但因为刚才吃饱了，无法下筷。刘麟执意要他吃，直指使回答说：“我确实已经吃得过饱了，再也不能吃了。”刘麟微笑着说：“看来，饮食本无精粗之分，饿时饭菜容易吃，饱时饭菜难吃，只是因为当时的情况导致这样罢了。”

直指使懂得刘麟说的道理，从此，他再也不敢因为饮食而责难他的部下了。

二、原文：

国朝尚书刘南垣公，告老家居。有直指使者，以饮食苛求属吏，郡县患之。 公曰：“此吾门生，当开谕之。”

俟（sì）其来款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直使以师命，不敢辞。

自朝（zhāo）过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已，各食三碗，直指觉过饱。

少顷，佳肴美耘，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。”

直指使谕其训，后不敢以盘飧责人。

扩展资料：

一、主人公介绍

刘麟，字元瑞，本安仁人，世为南京广洋卫副千户，因家焉。绩学能文，与顾璘、徐祯卿称“江东三才子”。弘治九年进士，除刑部主事，进员外郎，平反三百九十余人。

正德初，出为绍兴知府。因刘瑾衔其不谒谢，罢为民。瑾诛，起补西安，寻迁云南按察使。嘉靖初，召拜太仆卿，进右副都御史，巡抚保定六府。

于嘉靖四年（1525）三月二十一日致仕后起改大理寺卿，擢工部尚书。因上节财十四事，中贵大恨。由于牒停浙江、苏、松织造，而上供袍服亦在停中，中官吴勋以为言，遂令刘麟致仕。

居郊外南垣，赋诗自娱。晚好楼居，而贫不能构，悬篮舆于梁，曲卧其中，名曰神楼。文徵明绘其图。嘉靖四十年卒，年八十八。赠太子少保，谥清惠。有《刘清惠集》。

二、启示

1、刘南垣教训弟子的方法巧妙、得体，我们给别人提建议，也要讲究方法，使接受者心服口服。

2、从未吃苦的青年人，应该有意识地把自己放在艰苦环境里锻炼，是有利于加强自己的思想品德修养的。

参考资料来源：搜狗百科-食喻

3. 文言文《食欲》原文翻译

当朝的工部尚书的刘麟，告老还家。（当地）有位直指使者，对饮食特别讲究，百般挑剔，常因菜饭不合味责骂部下，郡县长官接待他都感到担忧。刘麟说：“这个人是我的学生，应该开导他，让他明白SlKJ.ORg事理。”

等到有一天直指使前来拜访，刘麟招待他，说：“老夫本想设宴款待，又怕误你公事，就只备了一顿便饭。不过老伴出门去了，无人下厨烧饭，家常饭，吃得下么？”因为是师命，直指使不敢推辞。

从早等到过午，饭也没端出来，直指使饿得实在难忍。等到饭菜端出，只有一盆糙米饭和一盆豆腐而已。他们各吃了3小碗，直指觉得很饱

过了一会美食佳肴，摆满一桌，放在（直指使）面前，但因为刚才吃饱了，无法下筷。刘麟执意要他吃，直指回答说：“我确实已经吃得过饱了，再也不能吃了。”刘麟微笑着说：“看来，饮食本无精粗之分，饿时饭菜容易吃，饱时饭菜难吃，只是因为当时的情况导致这样罢了。”

直指使懂得刘麒说的道理，从此，他再也不敢因为饮食而责难他的部下了。

4. 译古文凡饮食于长上之前,必须轻嚼缓咽,不可闻饮食之声凡饮食之物

《弟子规·朱熹童蒙须知·孝经》 杂细事宜第五 凡子弟。

须要早起晏（解：晚，音：同燕）眠。 凡喧闹争斗之处，不可近。

无益之事，不可为。 凡饮食有则食之，无则不可思索。

但粥饭充饥，不可阙（解：缺少、亏损，音：同缺）。 凡向火，勿迫近火旁。

不惟举止不佳，且防焚爇（解：烧，音：同弱）衣服。 凡相揖必折腰。

凡对父母长上朋友，必称名。 凡称呼长上。

不可以字，必云某丈。如弟行者，则云某姓某丈。

凡出外，及归，必于长上前作揖。虽暂出，亦然。

凡饮食于长上之前，必轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。 凡饮食之物，勿争较多少美恶。

凡侍长者之侧，必正立拱手。有所问，则必诚实对。

言不可忘。 凡开门揭帘，须徐徐轻手，不可令震惊声响。

凡众坐，必敛身，勿广占坐席。 凡侍长上出行，必居路之右。

住，必居左。 凡饮酒，不可令至醉。

凡如厕，必去外衣。下，必盥手。

凡夜行，必以灯烛，无烛，则止。 凡待婢仆，必端严，勿得与之嬉笑。

执器皿，必端严，惟恐有失。 凡危险不可近。

凡道路遇长者，必正立拱手。疾趋而揖。

凡夜卧，必用枕。勿以寝衣覆首。

凡饮食举匙，必置箸。 举箸，必置匙。

食已，则置匙箸于案。 杂细事宜，品目甚多。

姑举其略。然大概具矣。

凡此五篇，若能遵守不违，自不失为谨愿之士。必又能读圣贤之书，恢大此心，进德修业，入于大贤君子之域，无不可者。

汝曹宜勉之。 古人的教诲完备周详，虽然我们身处时代不同，生活方式发生了很大变化，但可以从每一则教诲中读出其规范的义理，守住原则并灵活运用于日常生活教育中，就能落实儿童的养正基础教育，真正造福于我们的孩子们。

朱熹（1130-1200）字元晦，一字仲晦，号晦庵， 晚号晦翁，又号遁翁、沧州病叟，自称云谷老人。婺源（今属江西）人，寓建阳（今属江西）人，寓建阳 （今属福建）之考亭。

绍兴十八年（1148）进士，主泉州同安簿。淳熙五年（1178），除知南康军，改提 举浙东茶盐公事。

历江西提刑，召除秘阁修撰、奉外 祠。光宗朝，除知漳州。

宁宗初，除焕章阁待制、侍 讲，旋以本职提举南京鸿庆宫。庆元二年（1196）十二月，落职罢祠。

后以守朝奉大夫致仕。庆元六年卒， 年七十一。

嘉定初，谥"文"。《宋史》有传。

事迹 另见黄？o所撰行状及《皇朝道学名臣言行外录》卷一二、宋本《四朝名臣言行录续集》卷一三等。 自宋祝穆、李方子始，后人所撰年谱、传略数十种，以清王懋竑《朱子年谱》较为详赡熹得程颢、程颐之传，兼采张载、周敦颐之学，集北宋理学之大成。

有《朱文公文集》一百卷，词有《晦庵词》一卷。 现成的译文找不到，只好瞎译了。

在饮食端上来的时候，要细嚼慢咽，不要让人听到吃饭时咀嚼的声音。 对于所吃的食物，不要计较多少与好劣。