明代军事思想的特点有哪些？

与以往军事思想相比，明代军事思想有如下几个明显的特点：

1．儒家思想更加突出。明代的军事家无一不是儒家。一生征战近50年的俞大猷被称为“儒将”。在军事思想上贡献颇大的戚继光“私淑阳明，大阐良知，胸中澄彻如冰壶秋月，坐镇雅俗有懦者气象”（《戚少保年谱耆编》卷1）。明代军事思想在某些方面与其说是兵家吸收儒家的思想内容，倒不如说儒家吸收兵家思想、兵儒融合更为恰当。这主要表现在两个方面：

第一，赋予兵家以儒家思想内涵，或者说，用儒家思想改造兵家思想，使其符合儒家思想。明人把《武经七书》作为武学生员的教科书，但往往以儒家思想来解释《武经七书》的内容。如《孙子》说：“道者，令民与上同意，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”刘寅解释为：“道者，仁义、礼乐、孝梯、忠信之谓。为君者，渐民以仁，摩民以义，维持之以礼乐，教之以孝梯、忠信，使民知亲其上，死其长，故与君同心同德，上下一意，可与之同死同生，虽有危难而不畏惧也。”（刘寅：《武经七书直解》卷上）完全以儒家的思想内涵来解释“道”，使《孙子》的“道”和儒家的“道”完全一致。《孙子·军争篇》多言利。刘寅认为：“篇中多以利言，利非货利之利，乃便利之利。”（同上，卷中）这也不是《孙子》原意。如果说“兵以诈立，以利动”的“利”，还可以解释为“便利”的话，那么“掠乡分众，廓地分利”和“诱之以利”的“利”，就难解释成“便利”了。明人之所以把“利”解释为“便利”，是因为儒家耻于言货利。明代著名军事家戚继光说：“孙武子兵法文义兼美，虽圣贤用兵无过于此，非不善也，而终不列之儒。设使圣贤之人用孙武之法，武经即圣贤作用矣。苟读六经，诵服圣贤，而行则狙诈，六经即孙武矣。顾在用之者其人何如耳。”这样看来，儒学和兵学没有什么区别，其区别在为何人所用。

第二，运用儒家思想解决军事问题。明代军事家强调练兵。练将，他们用夹训练士兵思想的就是儒家思想。俞大奠猷讲：“教兵之方，技艺为先，节制次之，而其要又在于申明忠孝大节以化导之，使心知乎亲上死长之义。”戚继光讲得更明确：“善将者宜如何而练其心气哉？是不外身率之道而已矣。倡忠义之理，每身先之，以诚感诚。”将领不仅要用儒家的理论来教育士兵，还要以符合儒家思想的“诚”来感化士兵，使他们真正从思想上树立起“亲上死长之义”。教育将领更是以儒家思想为根本。“学兵之士，当明王政，端心术，以仁义为本，权谋为辅，庶几有三代之风，而功业过人远矣。秦秋战国之习，岂可为哉？”（《孙子书校解引类·九变第八》）将领不能学习春秋战国的霸道，而应学习三代圣贤之道，因此首先应该“端心术”。戚继光《练兵实纪·练将》中第一条就是“正心术”。他认为《练将》26条“约之以一言曰：正心术而已”。训练将领的课程，儒家经典是主要的。要求将领“坚心忍性，苦心窒欲”。无欲，心中就会清静，思考就会敏捷；无欲，就不惜死，就勇敢。有勇有谋，自然能打胜仗，成为好将领。

2．防御思想更加明确。明代的防御思想与秦汉、隋唐和朱相比，有以下几个特点：

第一，全方位的防御思想。秦汉、隋唐和宋讲防御都是陆上防御，因无海上外敌大规模入侵，没有提出海上防御理论。明代不同。不仅陆上防御理论更加发展，而且建立了海上防御理论，从而形成全方位的防御理论。

第二，设险防守思想更加突出。明代不仅修建了比以往各朝各代更加坚固的长城，而且大修城池塞堡。在沿海，无论是卫所，还是府州县都大建城池，以城池这种人为之险为依托，抵御敌人从海上人侵。在边疆，除长城外。塞堡林立，卫、所、守备点都有城池。因此，明代设险防守思想远比秦汉和宋代深刻。

第三，多层次有纵深的防御思想更突出。明代军事家都主张在边海防设置多层次有纵深的防线。海防，主张防之于海，防之于海岸，防之于内河，防之于城池。海上的防守也是有层次的，“会哨于陈钱，分哨于马迹、洋山、普陀、大衢为第一重；出沈家门、马墓之师为第二重；总兵发兵船为第三重。”（《筹海图编》卷12《勤会哨》）边防，主张防之于边墙，防之于旷野，防之于城堡。城池的防守也不是单纯依靠城墙，主张首防敌于濠（护城河），次防敌于羊马墙，再次防敌于城墙，最后防敌于城内。

第四，攻守结合、以守为本的思想更突出。明代军事家强调攻守结合，“攻之中有守，守之中有攻。攻而无守则为无根，守而无攻则为无干。”（《筹海图编》卷12《严城守》）有人更强调守，“御敌之道，守备为本，不以攻战为先”。战、守、和都是对付敌人的手段，要根据形势，随机应变，灵活运用这些手段，取得主动权，达到防守的目的。

3．实际操作性更强。明代特别是中后期注重实用之学，军事领域也不例外。明以前的军事思想精深微妙，多为形而上者，“第于下手详细节目，则无一及焉”（《纪效新书自叙》）。明代军事思想不仅理论性强，而且很具体，便于实际操作。比如军事训练，明代军事家既强调练兵也强调练将，并阐述得十分具体。挑选士兵时，不仅看年龄、体质，还注意思想素质。编伍，不仅由下而上逐级编定，甚至对每个士兵怎样登记都有明确叙述。各种技艺一招一式都有具体规定，以防“花法”混人。至于练将，论述得也很具体，列出课程，指出学习方法等。